القطوف الدانية — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

الاجماع على تكبيرات الأربع

المؤمنين فأشر علينا فقال عمر : بل أشيروا أنتم علي فإنما أنا بشر مثلكم ،

فتراجعوا الأمر فأجمعوا أمرهم على أن يجعلوا التكبير على الجنائز مثل

التكبير في الأضحى والفطر أربع تكبيرات فأجمع أمرهم على ذلك ( 1 ) .

أقول : أن إجماعهم هذا الذي أجمعوا عليه ليس حجة لأنهم فعلوا في

عهد رسول الله ( ص ) فكذلك ما أجمعوا عليه من عدد التكبيرات بعد النبي ( ص )

في الصلاة على الجنائز فهو أيضا ليس بحجة لأنهم علموا من النبي ( ص )

خلافه .

وإجماعهم هذا حسب ما ذهبوا إليه ناسخ لما قد كان فعله النبي ( ص )

وهذا باطل لأن النبي ( ص ) يقول : ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) ( 2 ) .

وهناك عدد كبير من الصحابة يخالف هذا الاجماع يكبروا على الجنائز

أكثر من أربع تكبيرات أتوا بها على مشهد من الصحابة دون أن يعترض عليهم

أحدكما تقدم .

منهم : علي بن أبي طالب ، عبد الله بن معقل ، وعبد خير ، موسى بن

عبد الله بن يزيد ، وعبد الله بن عباس ، وزيد بن أرقم ، وابن أبي ليلى ، وجابر

بن زيد .

كل هؤلاء كانوا يكبرون خمسا وستا وسبعا .

أقول : هذا العدد من الصحابة يدل على أن العمل بالخمس والسبع

والثمان والتسع تكبيرات استمر إلى ما بعد النبي ( ص ) خلافا لمن ادعى

الاجماع على الأربع فقط . وفي هذا القدر كفاية لبيان التكبير على الجنائز .

والحمد لله رب العالمين

( 1 ) راجع الطحاوي في شرح معاني الآثار : ج 1 ، ص 496 . ( 2 ) أخرجه البخاري في كتاب الأدب وكتاب الأذان : ج 8 ، 16 .