النظام القرآني — الصفحة ٣٧

الفرع الأول : قيد اللفظ والمعنى

شوطاً بعيداً في إعطاء المبررات لهذا التكرار المزعوم والتأكيد على أنَّهُ من الأساليب التي جرت عليها ( عادة العرب ) حسب تعبيرهم . ( تأتي الشواهد على ذلك خلال فصول الكتاب ) .

لنلاحظ الآن الاختلاف في الترتيب لحدثٍ واحدٍ في آيتين من سورتين مختلفتين :

سورة البقرة / 58

وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية

فكلوا منها حيث شئتم رغداً

وادخلوا الباب سجداً وقولوا حطةٌ

نغفر لكم خطاياكم

وسنزيد المحسنين

سورة الأعراف / 161

وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية

وكلوا منها حيث شئتم

وقولوا حطةٌ وادخلوا الباب سجداً

نغفر لكم خطيئاتكم

سنزيد المحسنين

نلاحظ هنا أن الاختلاف لم يقتصر على التركيب عموماً ، بل على كلّ مركّب فيه . وأيضاً نلاحظ أنّ الاختلاف لم يقتصر على الترتيب ، بل شمل التغيير بالألفاظ ممّا يؤكّد عند التطبيق التفصيلي الواسع للمنهج على الآيتين أن القرآن لم يكرّر الحدث ، بل الحدثُ نفسه كان مكرّراً في واقعه التاريخي . حيث كانت النتيجة من تكرار الأوامر بصورةٍ مختلفةٍ ثباتَ القوم على نفس النهج ، لأنَّ المركب الذي يتلو ذلك والذي هو شطرٌ من الآية اللاحقة هو الوحيد الذي لم يطرأ عليه أي تغيير لا في الترتيب ولا في الألفاظ وهو قوله تعالى :

البقرة / 59 / / الأعراف / 162

فبدّل الذين ظلموا / / فبدّل الذين ظلموا