النظام القرآني — الصفحة ٢٥٢

1 - التناقض في آيات الاعتراف والإنكار

أمثلة من التناقض المزعوم في القرآن وتفنيد المنهج لها

1 - التناقض في آيات الاعتراف والإنكار

أمثلة من التناقض المزعوم في القرآن

- ( حلول جديدة على ضوء المنهج اللفظي ) -

أ . التناقض بين آيات الاعتراف والإنكار ليوم القيامة :

أوردَ المتشكّكون التناقض المزعوم بين آيتين في اعتراف وإنكار الناس عند الحساب ، وهما :

قوله تعالى :

* ( وَاللهِ رَبّنَا مَا كُنَّا مُشرِكين ) * ( الأنعام 23 )

وقوله تعالى :

* ( وَلا يَكتِمونَ اللهَ حَديثَا ) * ( النساء 42 )

وأورَد العلماءُ ثلاثَ إجاباتٍ على هذا التناقض ، عدا إجابة غير منسوبةٍ لأحدٍ :

الأولى : إجابة الرازي :

قال : إنَّ ذلك في مواطنَ كثيرةٍ مختلفةٍ يوم القيامة .

الثانية : إجابةٌ منسوبةٌ لابن عبّاس :

قال : إنَّ الله يوم القيامة يغفر لأهل الإخلاص . فقال المشركون : ( تعالوا نقول والله ربّنا ما كنّا مشركين ) ، فيختم على أفواههم فتنطقُ أيديهم . فعند ذلك عُرِفَ ( هكذا ! ) إنَّ الله لا يكتم حديثاً ، وعندها يودُّ الذّين كفروا لو تُسوّى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا .

واختار ( الملطي ) جواب ابن عبّاس .

الثالثة : إجابة الطبرسي :

ذكر أنَّ المواقف مختلفةٌ في يوم القيامة وأجابَ بنحو إجابة الرازي .

الرابعة : إجابة بعضُ المفسِّرين :

قالوا : أنَّهم لم يكتموا حينما قالوا " والله ربنا ما كنّا مشركين " ، وإنَّما أخبروا ما في أنفسهم ، أي والله ربنا ما كنّا مشركين في نظر أنفسنا .

( انتهت باختصار . . انظر التفاسير المطولة )

ويرى المنهج اللفظي أنَّ الإجابات ليس متناقضةً مع بعضها فقط ، وإنَّما هي تُناقضُ مواضعَ أخرى من القرآن الكريم تارةً ، وتناقض الجواب نفسه تارةً أخرى ، بل