النظام القرآني — الصفحة ٢٥١

نظرة في آية الزيغ

2 . وأُخَرُ مُشتبِهاتٌ : ولم يذكر أنَّها محكمات ، لأَنَّ الوصف قد ذُكِرَ في موضع هود .

كما لا يحتاج إلى ذكر أنَّها متشابهات لأنَّه قد ذُكِرَ في موضع الزمر .

فهذا التقسيم ظاهرياً ثنائيٌّ ، وواقعياً هو تقسيمٌ ثلاثيٌّ : مُحكمٌ ، متشابهٌ ، ومشتبهٌ . فهو بثلاث صفاتٍ . ( انظر الرسم الأخير ) .

وفي المرحلة الثانية حدَّدَ تعاملَ أهل الزيغ مع القرآن الكريم فقال :

* ( فَأمَّا الَّذين في قُلُوبِهِم زَيغٌ فَيَتَّبعونَ مَا تَشَابهَ مِنه ) * وهنا نتوقّف لنسأل : أيُّ تشابهٍ هذا والتشابهُ هو في القسمين ؟

بالطبع لا يتّبعون ما هو مشتبهٌ عليهم ، إذ لامكان لتأويلهم ، ولا موضوع لفهمهم ، ولا مكرّرات لفظية لكي تُستغلَّ لتمرير أهدافهم .

فهم يتّبعون القسم الأول أي المحكمات ( والتي هي متشابهاتٌ أيضاً ) .

ففي المرحلة الثانية جاء باسمها الآخر المتروك هنا والمذكور في سورة الزمر .

ومعلومٌ أنَّ المتشابه لفظياً هو أكثرية القران ، ولذلك قال ( أمّ الكتاب ) . وإنَّ الذي لا مكرّرات لفظية له هو الأقل مثل سورة الإخلاص فعبّر عنه ب‍ ( أُخر ) .

فهؤلاء يتّبعون ( المحكمات أم الكتاب ) والتي هي متشابهاتٌ أيضاً لتمرير خططهم من خلال تأويل بعضها ببعضٍ اعتباطياً بغيرِ نظامٍ .

فانظر الآن وأعِد الموضوعَ وتأمّل بنفسِكَ قيمة الاعتراض وقيمة تفسيرهم لآية الزيغ ، وقيمة ما ذكروه في الموضوع كلّه ، مقارناً ذلك بما ذكرناه لك في منهجنا .

وهذا رسمٌ متكاملٌ للموضوع كلّه :

القرآن العظيم

متشابهٌ / آية الزمر

محكمٌ ومتشابهٌ

محكم / آية هود

أمّ الكتاب في آية الزيغ

محكمات أم الكتاب

( متشابهات )

مشتبهات

أخر مشتبهات في آية الزيغ

موضوع أهل الزيغ في آية الزيغ

متشابهاتٌ

محكمٌ متشابهٌ

مشتبهٌ