النظام القرآني — الصفحة ٢٤٤

القرآن يحذر من الوقوع في التناقض

القرآن يحذر من الوقوع في التناقض

تحذير القرآن من الوقوع في التناقض

( التناقض في فهم آية الزيغ )

ونقصدُ بها قوله تعالى :

* ( هُوَ الَّذي أَنْزِلَ عَلَيكَ الكِتَابَ مِنهُ آياتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ، فأَمَّا الَّذينَ في قُلُوبِهِم زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الفِتْنَةِ وَابتِغَاءَ تَأويلِهِ ) * ( آل عمران 7 ) .

وهي الآيةُ المحذّرةُ من الوقوع في التناقض ( آية الزيغ ) .

إذ قالوا : إنَّ التناقضَ الظاهرَ موضوعَ البحثِ هو في المتشابهِ دون المُحكم استناداً إلى الآية الآنفة الذكر ، حيث أشارت إلى أنَّ التأويل يقع في المتشابه وحده ، فهو العرضة لظهور التناقض .

وحينما يفتّشُ المنهج اللفظي عن تعريفهم للمحكم والمتشابه فإنَّه يجد ثلاثة أقوالٍ هي :

القول الأول : إنَّ المُحكمَ هو الآيات الناسخة والمتشابه هو المنسوخ .

القول الثاني : إنَّ المُحكمَ ما لم يحتمل إلاَّ وجهاً واحداً للتفسير ، أمَّا المتشابه فيحتمل وجوهاً كثيرةً .

القول الثالث : إنَّ المُحكمَ هو آيات الحلال والحرام من الأحكام والشرائع ، وأمَّا المتشابه فهو ما سوى ذلك .

ويذكر لك المنهج في هذه الأقوال أربعة تناقضاتٍ :

الأول : قولُهم أنَّ التناقض الظاهر هو في المتشابه دون المُحكم . . هذا القول معناه أنَّهم قسَّموا القرآن إلى قسمين أحدهما المُحكم الذي لا تأويل فيه ، والثاني هو المتشابه الذي يحدث فيه التأويل وبالتالي التناقض .

ولكن القرآن وصف نفسه بأنَّه كلَّه مُحكمٌ وكلَّه متشابهٌ في آياتٍ أخرى . وبهذا فقد أوقعوا أنفسهم في هُوَّة التناقض من أول خطوةٍ خطوها لشرح موضوع التناقض .

أمَّا الآية التي تذكر أنَّه كلَّه محكمٌ فهي قوله تعالى :

* ( اللهُ نَزَّلَ أَحسَنَ الحَديثِ كِتابَاً مُتَشَابهاً مَثَاني ) * ( الزمر 23 )

وأمَّا الآية التي تذكر كلَّه جميعاً محكمٌ فهو قوله تعالى :

* ( كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ