النظام القرآني — الصفحة ١٣٠

مناقشة نماذج من تفسير المفردة بغيرها

مناقشة نماذج من تفسير المفردة بغيرها

مناقشة نماذج من تفسير المفردة بغيرها عند المفسِّرين

لقد ذكرنا مشكلة تفسير المفردة بغيرها في مقدمات هذه المباحث ، ونسوق فيما يلي مجموعةً أخرى من النماذج السريعة للاطلاع والتنبيه لا غير ، لأنَّ هذا الأسلوب ( أسلوب تفسير المفردة بغيره ) قد شمل معظم مفردات القرآن تقريباً .

وقد قيل أنَّ أكثر الأخطاء رسوخاً هي في ما تسالم عليه الناس وعدّوه من الصحاح التي لا جدال فيها ، فهذا التنبيه ضروري من هذه الجهة .

المفسِّرون المعاصرون حاولوا إرجاع المفردة إلى المادة اللغوية . لكنهم لم يخرجوا من دائرة المرادفات ، كما أنَّهم لم يخرجوا من جملة القواعد الموضوعة . ولذلك تراهم يقولون : ( إنَّ هذه المادة وردت تارةً بمعنى كذا وتارةً بمعنى كذا ) .

إنَّ المنهج اللفظي يرى أنَّ للمفردة معنىً واحداً في الأصل ، وأنَّ الاستعمال القرآني قد جرى على هذا الأصل الذي هو أعمُّ من أيِّ معنىً متعارفٍ عليه ، وأبعد غوراً في الدلالة على المعنى المقصود . ولذلك فإنّه كمنهجٍ نابعٍ من هذا الاستعمال الشريف لا يمكن له أنَّ يجيز شرح المفردة ( أي مفردةٍ ) إلاَّ بجملةٍ تامّةٍ محكمةٍ كتعريفٍ أوليٍّ لها ، وهو مع ذلك لا يصل إلى المعنى التام الأصلي الذي استعمله القرآن وعناه .

ولكنه بهذه الوسيلة التي تستشرف المعاني الأصلية للمفردات والتامة للعبارات سيكشف الحقائق الأقرب ويصحّح العقائد ويستدل بها على السبيل . فمثل الألفاظ في هذا المنهج كمثل الألوان التي يتألف منها الطيف الشمسي إذا عددتها فهي سبعةٌ . ولكنّك تستطيع أنَّ تجعل من هذه الألوان السبعة ملايين بل مليارات من الألوان المغايرة الأخرى ، وذلك بخلطها بنسبٍ متفاوتةٍ . فالتغيير الحاصل ليس سببه أنَّ اللون الأحمر ليس بأحمرٍ فهو تارّةً يأتي مصفرّاً وتارّةً مخضّراً . . إنَّمَا سببه التفاوت في نِسَبِ المزج بين الألوان السبعة الأصلية .

فكذلك للمفردات معاني أصلية ثابتة ، هي بالتركيب وبالترتيب المعيّنين تعطي ناتجاً مختلفاً للجملة واللفظ في هذه التراكيب لم يتغيّر قط وإنّما تغيّر موضعه وما أحاط به من ألفاظ .

ويأمل المنهج أنَّ يرى على القارئ أثراً من تصوّر ما يريد قوله من خلال ما مرّ من أمثلةٍ سابقةٍ وما سيأتي منها . ولذلك فهو يلتمس من القارئ الكريم التأمّل والتدقيق والإعادة لبعض المواضيع ليتعرّف على جلية الأمر .