أصول البحث — الصفحة ٧٥

قاعدة الظهور

ولأنها تفيد القطع ، والقطع حجيته ذاتية - كما يعبر الأصولين - لا نحتاج

إلى إقامة الدليل على حجيتها .

ب - ما يدل على أكثر من معنى .

ويقسم باعتبار تنوع المعنى المدلول عليه إلى قسمين :

1 - فقد يكون المعنى المدلول عليه واضحا بينا لا يحتاج في حمل اللفظ

عليه إلى تأويل .

وسماه الأصوليون ب‍ ( الظاهر ) ، لأنه المعنى الواضح البين من إطلاق

اللفظ .

ولكن ، لأن اللفظ كما يدل عليه يدل على معنى آخر محتمل إرادته من

قبل المتكلم تكون دلالته ظنية ، لأنها الراجحة بالنسبة إلى الدلالة على

المعنى الآخر المحتمل .

2 - وقد يكون المعنى المدلول عليه غير واضح ولا بين ، وإنما يحتاج في

صرف اللفظ إليه إلى مؤنة تأويل .

وسمي في بعض الكتب الأصولية ب‍ ( المؤول ) لإفتقاره في فهمه من

إطلاق اللفظ إلى التأويل .

ولأن صرف اللفظ في الدلالة عليه يفتقر إلى التأويل يكون مرجوحا بالنسبة

إلى المعنى الظاهر الراجح ، فتكون دلالته - على هذا - احتمالية .

الخلاصة :

للفظ

يدل على معنى واحد ( النص )

يدل على أكثر من معنى

يدل على معنى راجح ( الظاهر ) يدل على معنى مرجوح ( المؤول )