أصول البحث — الصفحة ٣٦

الحس

الحس

إن كلها مفاهيم انتزاعية يبتكرها الذهن على ضوء المعاني المحسوسة .

فنحن نحس - مثلا - بغليان الماء حين تبلغ درجة حرارته مائة ، وقد

يتكرر إحساسنا بهاتين الظاهرتين - ظاهرتي الغليان والحرارة - آلاف المرات

ولا نحس بعلية الحرارة للغليان مطلقا ، وإنما الذهن هو الذي ينتزع مفهوم

العلية من الظاهرتين اللتين يقدمهما الحس إلى مجال التصور ) ( 1 ) .

هذا النظرية - في واقعها - جاءت لتبيان مدى علاقة العقل بالحس ، وأن

الأمر ليس كما يذهب إليه الحسيون من الفلاسفة القدامى والتجريبيون من

الفلاسفة المحدثين من أن الحس هو المصدر الوحيد للمعرفة البشرية ، وإنما

هناك الأفكار الفطرية والبسيطة التي يولد العقل مزودا بها ، وهناك الأفكار

الغيبية التي تأتي عن طريق الوحي أو الإلهام .

وتفسير ما يعنيه ( كنت ) وتعنيه النظرية الإنتزاعية فسلجيا : هو أن

الحواس تقوم بوظيفة نقل المعلومات إلى الذهن ، ويقوم الذهن بوظيفة جمعها

وتخزينها ، ثم يأتي دور العقل فيقوم بوظيفة التجريد والتصنيف والتحليل

والتنظيم والتقعيد .

ومن جميع ما تقدم ندرك انتظام العقل في سلسلة مصادر المعرفة ومدى

أهميته في مصافها .

الحس Sense :

لم يك الإدراك بإحدى الحواس من المعاني التي أدرجها المعجم العربي

القديم في قائمة الحس .

ففي ( لسان العرب ) ( 2 ) : ( حس الشئ يحس حسا وحسا وحسيسا ،

وأحس به وأحسه : شعر به .

ويقال : حست الشئ إذا علمته وعرفته ) .

( 1 ) م . ن . ( 2 ) مادة ( حسس ) .