أصول البحث — الصفحة ٣٢

العقل

العقل

وفي ( المعجم الوسيط ) ( 1 ) : ( الإلهام : إيقاع شئ في القلب يطمئن له

الصدر ، يختص الله به بعض أصفيائه .

والإلهام : ما يلقى في القلب من معان وأفكار ) .

وعرفه ( صليبا ) في ( المعجم الفلسفي ) ( 2 ) بقوله : ( الإلهام : مصدر

ألهم ، وهو أن يلقي الله في نفس الإنسان أمرا يبعثه على فعل الشئ أو

تركه ، وذلك بلا اكتساب أو فكر ، ولا استفاضة ، وهو وارد غيبي ) .

وعده بعضهم - كما رأينا فيما سبقه - من أنواع الوحي .

وعد في رأي آخرين رافدا معرفيا مستقلا .

وكيف ما كان الامر ، فالإلهام مصدر آخر من مصادر المعرفة كالوحي .

العقل Reason :

قال ابن فارس : ( العين والقاف واللام أصل واحد منقاس مطرد ، يدل

عظمه على حبسة في الشئ أو ما يقارب الحبسة . من ذلك العقل ، وهو

الحابس عن ذميم القول والفعل .

قال الخليل : العقل : نقيض الجهل ، يقال : عقل يعقل عقلا ، إذا

عرف ما كان يجهله قبل ، أو انزجر عما كان يفعله ، وجمعه عقول .

ورجل عاقل ، وقوم عقلاء وعاقلون ، ورجل عقول إذا كان حسن الفهم

وافر العقل ، وما له معقول أي عقل ) ( 3 ) .

وقال الدكتور صليبا : ( العقل - في اللغة - : هو الحجر والنهي ، وقد

سمي بذلك تشبيها بعقل الناقة ، لأنه يمنع صاحبه من العدول عن سواء

السبيل ، كما يمنع العقال الناقة من الشرود ) ( 4 ) .

( 1 ) مادة ( لهم ) . ( 2 ) 1 / 130 . ( 3 ) مقاييس اللغة 4 / 69 . ( 4 ) المعجم الفلسفي 2 / 84 .