أصول البحث — الصفحة ٢٣١

غلو الطوفي في المصالح المرسلة

إن الاختلاف ضرورة لا يمكن دفعها عن البشر ، وهو لا يستدعي الصراع

والخصام المذهبي ما دام أصحابه يسيرون ضمن نطاق الإجتهاد بموضوعية

تامة ، وما دامت الأهواء السياسية وغيرها بعيدة عنه .

وهذا النوع من الصراع بين أتباع المذاهب كانت من ورائه دائما عوامل لا

ترتبط بالدين .

وكانت السياسية من وراء أكثرها وكثير من هؤلاء المصطرعين لم يكونوا من

العلماء المجتهدين ، وإنما كانوا مرتزقة باسم الدين لإنسداد أبواب الإجتهاد

في هذه الفترات التي أرخ لها ، وحيث يوجد الغرض والهوى والجهل ،

ومحاولات الإستغلال من تجار الضمائر والمبادئ توجد التفرقة والصراع ،

وأمثال هؤلاء المفرقين من العلماء إنما هم دمى بيد السلطة تحركها كيفما

تشاء .

وإلا فإن العالم الصحيح لا يضره الاختلاف معه في مجالات استنباطه

وربما سر لعلمه بقيمة ما يأتي به الصراع من تلاقح فكري ، وإنماء وتطور

للأفكار التي يؤمن بها .

والعلماء في مختلف المجالات العلمية يختلفون ، وما سمعنا خلافا

أوجب الصراع فيما بينهم باسم العلم فضلا عن أن يدب الصراع إلى أبناء

شعوبهم فيقتتلون ، اللهم إلا إذا كانت السلطات من ورائه كما هو الشأن في

موقف سلطة الكنيسة من بعض العلماء المكتشفين أمثال غاليلو .

والشيعة أنفسهم رأوا طوائف من علمائهم وهم بحكم فتح أبواب الإجتهاد

على أنفسهم كانوا يختلفون ، وينقد بعضهم آراء البعض الآخر ، ومع ذلك

كله نرى تقديسهم لعلمائهم يكاد يكون منقطع النظير .

وما استشهد به من الآيات والروايات على المنع من الاختلاف أجنبي عن

هذا النوع من الاختلاف الذي يقتضيه البحث الموضوعي ، لأن المنع عن هذا

النوع منه تعبير آخر عن الدعوة إلى الجمود وإماتة الفكر والنظر في شؤون

الدين ، وهو ما ينافي الدعوة إلى تدبر ما في القرآن والنظر إلى آياته ، بل