أصول البحث — الصفحة ٢٢٧

غلو الطوفي في المصالح المرسلة

بينهم ) ( 1 ) ، وقال عليه السلام : " كونوا عباد الله إخوانا " .

ومن تأمل ما حدث بين أئمة المذاهب من التشاجر والتنافر ، علم صحة

ما قلنا ، حتى أن المالكية استقلوا بالمغرب ، والحنفية بالمشرق ، فلا يقار

أحد المذهبين أحدا من غيره في بلاده إلا على وجه ما ، وحتى بلغنا أن أهل

جيلان من الحنابلة إذا دخل إليهم حنفي قتلوه ، وجعلوا ماله فيئا حكمهم في

الكافر ، وحتى بلغنا أن بعض بلاد ما وراء النهر من بلاد الحنفية ، كان فيه

مسجد واحد للشافعية وكان والي البل يخرج كل يوم لصلاة الصبح فيرى ذلك

المسجد فيقول : أما آن لهذه الكنيسة أن تغلق ؟ فلم يزل كذلك ، حتى

أصبح يوما وقد سد باب ذلك المسجد بالطين واللبن فأعجب الوالي ذلك " .

" ثم إن كلا من أتباع الأئمة ، يفضل إمامه على غيره في تصانيفهم

ومحاوراتهم حتى رأيت حنفيا صفف مناقب أبي حنيفة ، فافتخر فيها بأتباعه ،

كأبي يوسف ومحمد وابن المبارك ونحوهم ، ثم قال : يعرض بباقي

المذاهب :

أولئك آبائي فجئني بمثلهم * إذا جمعتنا يا جرير المجامع

وهذا شبيه بدعوى الجاهلية وغيره كثير ، وحتى أن المالكية يقولون :

الشافعي غلام مالك ، والشافعية يقولون : أحمد بن حنبل غلام الشافعي ،

والحنابلة يقولون : الشافعي غلام أحمد بن حنبل .

" وقد ذكره أبو الحسن القرافي في الطبقات من أتباع أحمد " .

" والحنفية يقولون : إن الشافعي غلام أبي حنيفة لأنه غلام محمد بن

الحسن ، ومحمد غلام أبي حنيفة " ، قالوا لولا أن الشافعي من أتباع أبي

حنيفة لما رضينا أن ننصب معه الخلاف . وحتى أن الشافعية يطعنون بأن أبا

حنيفة من الموالي ، وأنه ليس من أئمة الحديث ، وأحوج ذلك الحنفية إلى

الطعن في نسب الشافعي وأنه ليس قرشيا بل من موالي قريش ، ولا إماما في

( 1 ) الأنفال / 63 .