القرآن وفضائل أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٦٨

* ( وكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَه رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ الآية ) *

[ 141 ] ( ليمحص ) أصل التمحيص التخليص قال الخليل : المحص الخلوص من العيب .

[ 143 ]

( تمنون ) الفرق بين التمني والإرادة أنّ الإرادة من أفعال القلوب والتمني قول القائل ليت كان كذا .

[ 144 ] ( سنجزى الشاكرين ) أي نعطيهم جزاء الشكر .

[ 146 ]

( وهنوا ) الوهن الضعف .

[ 146 ] ( ما ضعفوا ) أي ما فتروا .

[ 146 ] ( ما استكانوا ) أي ما خضعوا لعدوّهم .

* ( وكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَه رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ الآية ) *

* ( وكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَه رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ الآية ) * . ( 1 )

ابن طاووس في ( سعد السعود ) بإسناده إلى أبي عمرو بن العلاء ، عن الشعبي ، قال : انصرف عليّ بن أبي طالب عليه السّلام في وقعة أحد وبه ثمانون جراحة يدخل فيها الفتائل ، فدخل عليه النبيّ صلَّى اللَّه عليه واله وسلم وهو على نطع ، فلمّا رآه بكى وقال : إنّ رجلا يصيبه هذا في سبيل اللَّه ، لحق على اللَّه أن يفعل به ويفعل به . فقال عليّ عليه السّلام مجيبا له : وبكى ، بأبي أنت وأمّي يا رسول اللَّه ! الحمد للَّه الذي لم يرني ولَّيت عنك ولا فررت ، ولكن كيف حرمت من الشهادة ، فقال : إنّها من ورائك إن شاء اللَّه . ثمّ قال : إنّ أبا سفيان قد أرسل يوعدنا ويقول لي : بيننا وبينكم حمراء الأسد فقال عليّ عليه السّلام : بأبي أنت وأمّي يا رسول اللَّه ! لا أرجع عنك ولو حملت على أيدي الرجال ، وأنزل اللَّه عزّ وجلّ :

( وكأيّن من نبىّ قاتل معه ربيّون كثير ) فما وهنوا لما أصابهم في سبيل اللَّه ) الآية . ( 2 )

( 1 ) - آل عمران : 146 . ( 2 ) - سعد السعود : 112 وعنه تأويل الآيات الظاهرة : 1 / 123 ح 42 والبحار : 36 / 26 ذيل ح 13 .