القرآن وفضائل أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٢٧

* ( ولكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّه والْيَوْمِ الآخِرِ الآية ) *

[ 177 ] ( الْبِرَّ ) التوسّع في فعل الخير وأيضا الايمان والتقوى .

[ 178 ]

( كُتِبَ ) أي فرض .

[ 179 ]

( الأَلْبابِ ) العقول واحدها لبّ مأخوذ من لبّ النخلة ، ( يا أُولِي الأَلْبابِ ) معناه يا ذوي العقول .

[ 180 ] ( بِالْمَعْرُوفِ ) المعروف هو العدل الذي لا يجوز أن ينكر .

* ( ولكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّه والْيَوْمِ الآخِرِ الآية ) *

* ( ولكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّه والْيَوْمِ الآخِرِ الآية ) * . ( 1 )

الحافظ الحاكم الحسكاني : حدّثونا عن أبي بكر السبيعي ، قال : حدّثنا عليّ بن العبّاس بن الوليد البجليّ ، قال : حدّثنا محمد بن مروان الغزال ، قال : حدّثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير ، قال : حدّثنا أبي عن السدي ، قال : نزلت في علي بن أبي طالب عليه السّلام في ناسخ القرآن ومنسوخه . ( 2 )

علي بن إبراهيم رحمه اللَّه : إنّ هذه الآية نزلت في أمير المؤمنين عليه السّلام . ( 3 )

قال ابن شهرآشوب رحمه اللَّه : واستدلّ أصحابنا بقوله : ( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ) الآية أنّ المعنى بها أمير المؤمنين عليه السّلام لأنّه كان جامعا لهذه الخصال بالاتفاق ولا قطع على كون غيره جامعا لها . ( 4 )

( 1 ) - البقرة : 177 . ( 2 ) - شواهد التنزيل : 1 / 133 ح 143 . ( 3 ) - تأويل الآيات الظاهرة : 1 / 85 ح 70 ولم أجده في تفسير القمّي . ( 4 ) - المناقب : 2 / 79 .