القرآن وإعجازه العلمي — الصفحة ٢٥

دلائل إعجاز القرآن

ويتجلي إعجاز القرآن بصفة خاصة في وجهين هامين من إعجازه :

أولهما ما يتعلق بمنهاجه البياني وثانيهما منهاجه العلمي .

أما منهاجه البياني فقد لمسه العرب لأنهم كانوا أول من خوطبوا به وأدركوا

ما في آياته من بلاغة وفصاحة وجزالة في ألفاظه ومعانيه ، وقد أقروا بعجزهم

عن تحديه ، وظل إعجازه البياني قائما في الجزيرة العربية طيلة عصر النبوة

وما بعده إلى ما شاء الله تعالى .

وأما منهاجه العلمي فقد كان إعجازا ممتدا على مدى العصور وإلى أن يرث

الله الأرض ومن عليها ، وذلك لما اشتمل عليه القرآن من علوم كونية وحقائق

علمية وتشريعية لم تكن معروفة في عصر النبي صلى الله عليه وسلم ، وسيظل هذا

المنهاج العلمي هو معجزة الأجيال كلها بما يظهر منها تباعا .

ومنهج الاعجاز البياني يتمثل في تأليف كلماته وتآخيها ، وتلاقيها في عباراته

المنسجمة وفى نظمها المحكم ورنينها الموسيقى ، وقد جاءت المعاني القرآنية مؤاخية

للألفاظ وكأن الألفاظ قطعت لها وسويت على حجمها ، ومن أمثلة التناسق بين

الألفاظ ومعانيها قوله تعالى : ( والصبح إذا تنفس ) فإن استعمال لفظ تنفس

لا يمكن أن يوضع مكانه لفظ آخر ليؤدي معناها ، وذلك لان التنفس يندرج

فيه ثلاثة معان تتصل بالحياة الدائمة المستمرة أولها التنفس بمعنى الحياة وثانيها

حركتها واستمرارها وثالثها تدرجها في الظهور شيئا فشيئا ، فلو وضعت كلمة

أشرق بدل تنفس أو أصبح أو أنار أو أضاء لا تقوم مقام تنفس ولا تغنى

غناءها .

ومثل آخر للعبارات التي ترد في القرآن ولها معان لا يحل محلها أي تعبير آخر