أصول الحديث — الصفحة ٩٣

مشروعيته

الحديث

= معتبر [ مفيد للعلم ( متواتر - آحاد مقرون ) - مفيد للظن ( آحاد غير مقرون ) ] - غير معتبر

والشيخ الطوسي من أقدم من يمكننا استخلاص هذا التقسيم من بحثه

للأخبار ، وذلك في كتابه ( عدة الأصول ) .

وهو ( أعني الشيخ ) من أقدم من جوز التعبد شرعا بخبر الواحد غير المقرون ،

قال في ( العدة 1 / 290 ) : ( والذي أذهب إليه : أن خبر الواحد لا يوجب العلم وإن

كان يجوز أن ترد العبادة بالعمل به عقلا .

وقد ورد جواز العمل به في الشرع ، إلا أن ذلك موقوف على طريق

مخصوص ، وهو ما يرويه من كان من الطائفة المحقة ، ويختص بروايته ، ويكون

على صفة يجوز معها قبول خبره ، من العدالة وغيرها ) .

ويكون بهذا قد خالف أستاذيه المفيد والمرتضى ، كما أنه استطاع في

هدي ما ذكره من أدلة على رأيه هذا في كتابه ( عدة الأصول ) وبشكل مفصل

ومركز - أن يتغلب رأيه على رأي أستاذيه ، ويشتهر بين العلماء ، وينتشر في الأوساط

العلمية الامامية .

وفي القرن السابع الهجري عندما تركز مركز الحلة العلمي ، وراح وبشكل

جاد يسهم إسهاما فاعلا في التأليف في مختلف حقول المعرفة الاسلامية التي

تدرس في المراكز العلمية الامامية ، والتي يحتاج إليها الفقيه في ممارسته لعملية

الاجتهاد ، ومنها علم الرجال ، ألف السيد جمال الدين أحمد بن طاووس الحلي

كتابه ( حل الاشكال في معرفة الرجال ) .