أصول الحديث — الصفحة ٨٦

خبر الواحد المقرون

خبر الواحد المقرون

قال العاملي في ( معالم الدين 342 ) : ( وخبر الواحد : هو ما لم يبلغ حد

التواتر - سواء كثرت رواته أم قلت - وليس شأنه إفادة العلم بنفسه .

نعم قد يفيد بانضمام القرائن إليه

وزعم قوم أنه لا يفيد العلم وإن انضمت إليه القرائن .

والأول أصح ) .

والمعروف والمشهور شهرة كبيرة أن الآحاد قد تقترن بما يفيد العلم

بصدقها وصحة صدورها .

والمسألة ترتبط بواقع السيرة الاجتماعية للناس ، وهي قاضية - وببداهة -

بذلك .

يقول الشيخ السبحاني : ( وقد كثر النقاش في إفادته اليقين بما لا يرجع إلى

محصل ، وكأن المناقشين بعداء عن الأحوال الاجتماعية التي تطرأ علينا كل يوم ،

فكم من خبر تؤيده القرائن فيصبح خبرا ملموسا لا يشك فيه أحد ) ( 1 ) .

مشروعية خبر الواحد المقرون :

وما قلناه في مشروعية الرجوع إلى الخبر المتواتر لإفادته العلم بصدوره ،

واعتباره مصدرا شرعيا ، نقوله هنا ، وللسبب نفسه ، وهو إفادة الخبر المقرون العلم

أيضا ، والعلم حجيته ذاتية - كما مر .

يقول الشيخ المفيد في ( أصول الفقه 40 ) : ( والحجة في الأخبار ما أوجبه

العلم من جهة النظر فيها بصحة مخبرها ونفي الشك فيه والارتياب .

وكل خبر لا يوصل بالاعتبار إلى صحة مخبره فليس بحجة في الدين ولا

يلزم به عمل على حال .

والأخبار التي يجب العلم بالنظر فيها على ضربين :

( 1 ) أصول الحديث وأحكامه 35 .