أصول الحديث — الصفحة ٤٩

الأصول الأربعمائة

هذه الميزة ترشحت إلى الأصول من قبل مزية شخصية توجد في مؤلفيها .

تلك هي المثابرة الأكيدة على كيفية تأليفها والتحفظ على ما لا يتحفظ

عليه غيرها من المؤلفين ، وبذلك صاروا ممدوحين عند الأئمة ( ع ) . . .

ولذا نعد قول أئمة الرجال في ترجمة أحدهم : ( إن له أصلا ) ، من ألفاظ

المدح له ، لكشفه عن وجود مزايا شخصية فيه من الضبط والحفظ والتحرز عن

بواعث النسيان والاشتباه ، والتحفظ عن موجبات الغلط والسهو وغيرها ، والتهيؤ

لتلقي الأحاديث بعين ما تصدر عن معادنها ، على ما كان عليه ديدن أصحاب

الأصول . . .

وقال الشيخ البهائي في ( مشرق الشمسين ) : ( قد بلغنا عن مشايخنا - قدس

سرهم - أنه كان من دأب أصحاب الأصول أنهم إذا سمعوا عن أحد من الأئمة ( ع )

حديثا بادروا إلى اثباته في أصولهم لئلا يعرض لهم نسيان لبعضه أو كله بتمادي

الأيام ) .

وقال المحقق الداماد في الراشحة التاسعة والعشرين من رواشحه : ( يقال قد

كان من دأب أصحاب الأصول أنهم إذا سمعوا من أحدهم ( ع ) حديثا بادروا إلى

ضبطه في أصولهم من غير تأخير ) .

إن المزايا التي توجد في الأصول ومؤلفيها دعت أصحابنا إلى الاهتمام التام

بشأنها قراءة ورواية وحفظا وتصحيحا والعناية الزائدة بها وتفضيلها على غيرها من

المصنفات .

يرشدنا إلى ذلك تخصيصهم الأصول بتصنيف فهرس خاص لها ، وإفرادهم

مؤلفيها عن سائر الرواة والمصنفين بتدوين تراجمهم مستقلة ، كما صنعه الشيخ أبو

الحسين أحمد بن الحسين بن عبد الله بن الغضائري ( المعاصر للشيخ الطوسي ) .

ذكر شيخنا الطهراني ما يقرب من 130 أصلا في كتابه ( الذريعة ج 2 ص

125 - 167 ) ، منها .

- أصل آدم بن الحسين النخاس الكوفي الثقة .