أصول الحديث — الصفحة ٤٢

تدوين الحديث عند أهل السنة

تدوين الحديث عند أهل السنة

وأخباره ، انتهره عمر بن الخطاب ، وهم بضربه ، فاستشهد أبي بجماعة من الأنصار ،

ولما شهدوا بأنهم سمعوا الحديث من رسول الله ( ص ) تركه ، فقال له أبي بن

كعب : أتتهمني على حديث رسول الله ؟ ! فقال : يا أبا المنذر ، والله ما اتهمتك ،

ولكني كرهت أن يكون الحديث عن رسول الله ظاهرا .

إلى غير ذلك من المرويات الكثيرة التي تؤكد أن الخليفة لم يعتمد على

الرسول في منعه عن التدوين ، وأنه قد تفرد بهذا التصرف حرصا على كتاب الله .

ولكن الرواية التي تنص على أ ، ه قد انتهر أبي بن كعب لما حدث عن بيت

المقدس ، وقوله فيها : ( إني كرهت أن يكون الحديث عن رسول الله ظاهرا ) . . هذه

الرواية تدل على أنه كان حريصا على أن لا ينتشر الحديث عن رسول الله ( ص ) ،

مع العلم بأن حديث الرسول مكمل للتشريع ، ومبين لمجملات القرآن ، ومخصص

لعموماته ومطلقاته ، وقد تكفل لكثير من النواحي الأخلاقية والاجتماعية والتربوية .

ولو تقصينا الأسباب التي يمكن افتراضها لتلك الرغبة الملحة في بقاء السنة

في طي الكتمان لم نجد سببا يخوله هذا التصرف ، ولا نستبعد أنه كان يتخوف

من اشتهار أحاديث الرسول في فضل علي وأبنائه ( ع ) .

ويؤكد ذلك ما رواه عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه : أن علقمة جاء بكتب

من اليمن أو مكة تحتوي على طائفة من الأحاديث في فضل أهل البيت ( ع ) ،

فاستأذنا على عبد الله بن معسود ، فدخلنا عليه ، ودفعنا إليه الكتب ، قال : فدعا

الجارية ثم دعا بطشت فيه ماء ، فقلنا له : يا عبد الله انظر فيها ، فإن فيها أحاديث

حسانا ، فلم يلتفت ، وجعل يميثها في الماء ، ويقول ( نحن نقص عليك أحسن

القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن ) ، القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن .

وعبد الله بن مسعود كان منحرفا عن علي ( ع ) ، ويساير المنحرفين عنه ،

كما تؤكد ذلك النصوص التاريخية ) .

تدوين الحديث عند أهل السنة :

وقد استمرت هذه الحالة عند أهل السنة أخذا باجتهاد عمر بن الخطاب