أصول الحديث — الصفحة ٢١٧

تصحيح أحاديث الكتب الأربعة

ورجاؤه - هنا - ليس من باب التواضع ، وإنما هو إيماء لواقع لم يخرج منه

بيقين قاطع ، وإنما بذل كل ما في وسعه من الطاقة لتحقيق ما سأله السائل ، فرجا

أن يكون قد وفق لذلك .

ولو كان جازما بأن قد حقق للسائل ما سأله ، لصرح بذلك لأن الأمر هنا مما

تترتب عليه آثار شرعية ، ولكنه - رضوان الله عليه - لظنه ، - ولا أقل من احتماله -

بأن فيه ما لا يكون بمستوى المطلوب منه ، كرواياته عن غير أهل البيت ، والضعفاء

والمجاهيل والوضاعين ، وهو يعرف ذلك عين المعرفة لأنه من علماء الرجال ،

وممن ألف في الرجال ، وبخاصة أن القرائن التي يمكن أن يكون قد اقترنت بشئ

منها ، وساعدت على قبولها من قبل المتقدمين على زمانه ، لم تكن قد بقيت إلى

زمانه .

يقول السيد الحسني : ( إن قول الكليني : ( وقد يسر لي الله تأليف ما سألت ،

وأرجو أن يكون بحيث توخيت ) ظاهر في أنه اعتمد على اجتهاداته ودراسته في

انتقاء الأحاديث التي دونها في الكافي ) ( 1 ) .

2 - من خطبة الفقيه :

( ولم أقصد فيه قصد المصنفين في ايراد جميع ما رووه ، بل قصدت إلى

إيراد ما أفتي به ، وأحكم بصحته ، وأعتقد فيه أنه حجة بيني وبين ربي - تقدس

ذكره وتعالت قدرته - وجميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة عليها المعول

وإليها المرجع ) .

ونصه هذا واضح وصريح في أنه يعتقد بصحة ما في كتابه ، ويراه حجة بينه

وبين الله تعالى .

وهو ظاهر في أنه اجتهاد منه ، اعتمد فيه منهجه الخاص ، الذي يحدده

استاذنا السيد الخوئي في اتباعه لشيخه محمد بن الحسن بن الوليد القمي في

التضعيف والتصحيح ، وأنه لا ينظر هو إلى حال الراوي نفسه ، وأنه ثقة أو غير ثقة ،

( 1 ) دراسات في الحديث والمحدثين ط 2 ص 138 .