أصول الحديث — الصفحة ٢٠٦

تصحيح روايات أصحاب الاجماع

سوف نرى أن النص الأول يدل على تصديقهم ، وهو يشمل تصديقهم

أنفسهم بمعنى توثيقهم ، وتصديقهم لما يقولون وينقلون .

وهو يعطي مفاد القول الثاني ، أيي اعتداد الطريق منهم إلى الامام معتبرا ،

أسند أو أرسل ، اشتمل على معدلين أو مضعفين .

ولرأينا النص الثاني والنص الثالث يفيدان ما افاده النص الأول .

ويمكن إيضاحه بالتالي :

وهو إذا كان الاسناد من الراوي إليهم معتبرا تعد الرواية معتبرة ، لأنهم

مصدقون لما يقولون من اسناد بينهم وبين الامام .

وهو مفاد القول الثاني أيضا .

نوعية الاجماع :

واختلفوا في نوعية الاجماع الذي نقله وذكره الشيخ الكشي في نصوصه

المتقدمة الذكر ، على قولين :

1 - أنه الاجماع الشرعي المصطلح عليه في أصول الفقه ، وهو الكاشف

عن رأي المعصوم .

ذهب إلى هذا الحر العاملي ، قال في ( الوسائل 20 / 80 - 81 ) : ( فعلم من

هذه الأحاديث الشريفة ( يعني نصوص الكشي المتقدمة ) دخول المعصوم بل

المعصومين ( ع ) في هذا الاجماع الشريف المنقول بخبر هذا الثقة الجليل وغيره .

وناهيك بهذا الاجماع الشريف الذي قد ثبت نقله وسنده ، قرينة قطعية على

ثبوت كل حديث رواه واحد من المذكورين مرسلا أو مسندا ، عن ثقة أو ضعيف أو

مجهول ، لإطلاق النص والاجماع ) .

2 - أنه بمعنى الاجتماع الذي يراد به التسالم والاتفاق على الشئ .

ذكره الميرزا النوري في ( المستدرك 3 / 759 ) بقوله : ( إن إجماع العصابة

على صحة أحاديث الجماعة إجماع على اقتران أحاديثهم بما يوجب الحكم

بصحتها ) .