أصول الحديث — الصفحة ١٩٠

اجتماع الجرح والتعديل

اجتماع الجرح والتعديل

3 - شهادة العدل الواحد :

وهي : أن يزكي أو يجرح الرواي عادل واحد .

ذهب إليه المشهور من أصحابنا ، استنادا إلى الاكتفاء بالواحد في قبول

الرواية ، وتزكية الراوي هنا فرع قبول الرواية ، فكما لا يعتبر العدد في الأصل - وهو

قبول الرواية - لا يعتبر في الفرع - وهو تزكية أو جرح الراوي .

وذهب الآخرون إلى عدم الاكتفاء به ، لأن التزكية والجرح شهادة ،

والشهادة لا بد فيها من التعدد .

( ولقد أجاد الفاضل القمي ( ره ) حيث قال : إن التزكية من باب الظنون

الاجتهادية لا الرواية والشهادة .

وأن المعيار ( هنا ) حصول الظن على أي نحو يكون .

وكيف لا ، والمزكون لم يلقوا أصحاب الأئمة ( ع ) ، وإنما اعتمدوا على مثل

ما رواه الكشي ) ( 1 ) .

وحصيلة ما تقدم ، هي : أنه إذا أفاد تقييم الرجاليين القدامى المذكور في

كتبهم الرجالية المعتمدة ، وفي هدي ما يملكه الباحث من وسائل الاجتهاد ، الظن

بقيمة الراوي ، اعتمد عليه واستند إليه ، وقيم الرواية في هديه .

اجتماع الجرح والتعديل :

ويتفرع على مسألتنا السابقة مشكلة ما لو اجتمع في تعريف راو واحد قول

يزكيه وآخر يطعن فيه .

وقد بحثها مؤلفو علم الحديث كعموميات تنطبق على الحوادث اليومية .

وهذا يصح لمن يريد أن يؤسس قواعد لدراسات وأبحاث مستقبلية يقيم

على هديها من يلتقيه من الرواة الأحياء .

ونستفيد منه إذا أردنا معرفة قيمة راو معاصر لنا .

( 1 ) المقباس 2 / 173 .