أصول الحديث — الصفحة ١٧٩

الشاذ

- مقبولة عمر بن حنظلة : ( ينظر إلى ما كان من روايتيهما عنا في ذلك

الذي حكما به ، المجمع عليه عند أصحابك فيؤخذ به من حكمنا ، ويترك الشاذ

الذي ليس بمشهور عند أصحابك ) .

- ومرفوعة زرارة : ( يا زرارة خذ بما اشتهر بين أصحابك ودع الشاذ النادر ) .

والذي يبدو أن الكلمة استعملت بمعناها اللغوي ، حيث تعني في اللغة

العربية : الشئ المنفرد .

وعندما نقول : ( منفرد ) فإنما نعني أن هناك مجموعا أو جماعة انفرد هذا

عنها وشذ .

قال ابن منظور : شذ يشذ شذوذا : انفرد عن الجمهور وندر ، فهو شاذ ) .

وروى ابن منظور عن ابن سيده قوله : ( شذ الشئ يشذ - ويشذ - شذا

وشذوذا : ندر عن جمهوره ) .

وروي أيضا عن الليث أنه قال : شذ الرجل إذا انفرد عن أصحابه ، وكذلك

كل شئ منفرد فهو شاذ ) .

وفي ضوء ما تقدم يمكننا أن نعرف الحديث الشاذ - اصطلاحا - بأنه

الحديث النادر المقابل لآخر مشهور بين الجمهور .

مثاله :

( حديث حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير ، قال : قلت لأبي عبد الله ( ع ) :

إن الناس يقولون : إن رسول الله ( ص ) صام تسعة وعشرين أكثر مما صام ثلاثين .

فقال : كذبوا ما صام رسول الله ( ص ) منذ بعثه الله تعالى إلى أن قبضه أقل

من ثلاثين يوما ، ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات من ثلاثين يوما

وليلة ) .

ذكره الشيخ الطوسي في كتاب ( التهذيب 4 / 167 رقم 477 ) ، ثم علق

عليه في ص 169 بقوله : ( وهذا الخبر لا يصح العمل به من وجوه :