أصول الحديث — الصفحة ١٦٧

حجية الأقسام

حجية الأقسام

ولو أنها ألفت قبل تأليف الجوامع لكان تأثيرها أقوى وفائدتها أكثر ، إذ ربما

حالت بين الإسرائيليات والجوامع .

ومن مؤلفات الامامية : كتاب الموضوعات في الآثار والأخبار للسيد هاشم

معروف الحسني المعاصر .

حجية الأقسام :

اعتاد علماء الحديث من أصحابنا أن يبحثوا حجية كل واحد من الأقسام

الأربعة ويعطوا رأيهم فيها .

ولأن هذه الأقسام هي أصول الحديث - كما ذكرنا - تكون هي أظهر

مصاديق خبر الواحد غير المقرون ، وحجيتها تكون حجيته .

وكل ما يقتضيه المنهج من الباحث - هنا - أن يتحقق من مصداقية القسم

بتوفر شروط خبر الواحد غير المقرون فيه ، وبشمول دليل الحجية له .

وفي مبحث مشروعية خبر الواحد يذكر علماء أصول الفقه أكثر من دليل ،

والذي يرتبط بموضوعنا هو :

1 - القرآن الكريم من خلال آية النبأ حيث تدل بمنطوقها على التبين عند

سماع خبر الفاسق ، وبمفهومها على عدم التبين عند سماع خبر العادل .

2 - السيرة الاجتماعية من خلال إقرار وإمضاء المشرع الاسلامي لها ،

وهي تفيد جواز الاعتماد على خبر الثقة ، وجواز الاعتماد على الاطمئنان الوثوق

بصدور الخبر من قائله .

ومسألتنا هذه ، وهي حجية الأقسام ، تتفرع على هذا :

فمن اعتمد الآية الكريمة دليله في حجية خبر الواحد اقتصر على العمل

بالصحيح فقط .

واعتده هو المعتبر والحجة ، لأنه المصداق الذي ينطبق عليه مفهوم خبر

الواحد ، لأخذ عنصر العدالة شرطا في الراوي .