أصول الحديث — الصفحة ١٦

علاقته بالعلوم الشرعية

الرجال يهيئ الجزئيات بتعريفه الرواة وتقييمه لهم من حيث الوثاقة واللا وثاقة ، لعلم

الحديث فيقوم علم الحديث بتطبيع كلياته عليها ، فيعرف ببركة هذا التطبيق

مدى اعتبار الرواية من حيث السند ومدى عدم اعتبارها .

ولنأخذ مثالا لذلك : رواية الشيخ الكليني في ( الكافي ) - باب فضل

المعروف - وهي :

( علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار : قال أبو عبد

الله ( ع ) اصنع المعروف إلى كل أحد فإن كان أهله وإلا فأنت أهله ) .

فإننا لمعرفة مستوى هذه الرواية نرجع أولا إلى كتب الرجال لنعرف قيمة

كل راو من رواة سند هذه الرواية الشريفة ، وكالتالي :

1 - علي بن إبراهيم القمي : إمامي عادل ( انظر : رجال النجاشي ) .

2 - إبراهيم بن هاشم القمي : إمامي عادل ( انظر : معجم رجال الحديث

للخوئي ) .

3 - محمد بن أبي عمير : إمامي عادل ( انظر : رجال النجاشي ) .

4 - معاوية بن عمار الدهني : إمامي عادل ( انظر : رجال النجاشي ) .

وبعد رجوعنا إلى كتب الرجال ننتهي إلى النتيجة التالية ، وهي : أن جميع

رواة هذه الرواية هم إماميون عدول .

ونرجع ثانيا إلى علم الحديث لنرى أن هناك قاعدة من قواعده تقول : إن

السند إذا كان جميع رواته إماميين عدولا فهو صحيح معتبر .

وبتطبيق هذه القاعدة على سند الرواية المذكورة تكون الرواية من حيث

سندها من نوع الحديث الصحيح .

2 - علاقته بعلم أصول الفقه :

في علم أصول الفقه يبحث عن حجية مصادر التشريع الاسلامي وكيفية

الاستدلال بها لاستفادة الحكم الشرعي منها .

ومن هذه المصادر السنة الشريفة ، وتمثل السنة في الحديث الشريف .