أصول الحديث — الصفحة ١٥٧

العامل الاقتصادي

وتمثل هذا بوضوح فيما قام به معاوية بن أبي سفيان ، فإنه لم يكتف بما قام

به من أسباب الدعاية لتوطيد قواعد مملكته الأموية ( بل أحدث القصص ليعزز به

أسلحة الدعاية له ، ولم يكن معروفا قبله ، فسخر الألوف لذلك ، وبثهم بين أرجاء

البلاد ، ليقصوا له ، ما يشد له دولته ، وما يحفظ به سلطانه ، بله ما ينشرون من

خرافات وأباطيل ، مما جلب الفساد على عقول المسلمين ، وأساء ظنون غيرهم

فيما بني عليه الدين ، كما ذكر ذلك الأستاذ الامام ) ( 1 ) .

وكانت هذه القصص تعتمد الإسرائيليات وأساطير الأمم الخالية وتتخللها

الأحاديث المصنوعة .

وكان الذي يمونها بمحتوياتها أحبار وكهان اليهود الذين أظهروا الاسلام

أمثال : كعب الأحبار ووهب بن منبه .

وكان لكل قاص جراية من قبل الدولة .

أما كيف كان يقوم القاص بدوره ، فهذا ما أوضحه أحمد أمين في كتابه

( فجر الاسلام ) بقوله : ( يجلس القاص في المسجد ، وحوله الناس ، فيذكرهم بالله ،

ويقص عليهم حكايات وأحاديث وقصصا عن الأمم الأخرى وأساطير ، ونحو

ذلك . . لا يعتمد فيها على الصدق بقدر ما يعتمد على الترغيب والترهيب .

قال الليث بن سعد : هما قصصان : قصص العامة وقصص الخاصة .

فأما قصص العامة فهو الذي إليه النفر من الناس ، يعظهم ويذكرهم ، فذلك

مكروه لمن فعله ولمن استمعه .

وأما قصص الخاصة فهو الذي جعله معاوية ، ولى رجلا على القصص ، فإذا

سلم من صلاة الصبح جلس وذكر الله - عز وجل - وحمده ومجده ، وصلى على

النبي ( ص ) ، ودعا للخليفة ولأهل ولايته وحشمه وجنوده ، ودعا على أهل حربه

وعلى المشركين كافة ) ( 2 ) .

( 1 ) أبو هريرة لأبي رية 203 . ( 2 ) م . س 304 .