أصول الحديث — الصفحة ١٤٥

العامل الديني

الأساطير ، فعل مثلهم النصارى في الكوفة ، فنشروا أفكار الغلو ، ودعموها بالأحاديث

المصنوعة .

وقد وقف منهم أئمة أهل البيت ( ع ) موقف الطرد لهم والشجب لأفكارهم ،

ورفضها رفضا باتا ، وتحريم الاعتقاد بها تحريما قاطعا .

ووقفوا من حديثهم موقف الرفض له ، والتحذير من روايته ، ومنعها منعا باتا .

يقول القاضي النعمان في كتابه ( دعائم الاسلام 1 / 48 - 50 ) : ( فأما ذكر

من ضل وهلك من أهل هذا الأمر ( يعني الغلو ) فكثير ، يطول ويخرج عن حد هذا

الكتاب ، ولكن لا بد من ذكر نكت من ذلك .

فمن ذلك : ما روينا عن علي بن أبي طالب ( ع ) أن قوما من أصحابه ، وممن

كان قد بايعه وتولاه ودان بإمامته ، مرقوا عنه ، ونكثوا عليه ، وقسطوا فيه ، فقاتلهم

أجمعين ، فهزم الناكثين ، وقتل المارقين ، وجاهد القاسطين ، وقتلهم ، وتبرأوا منه ،

وبرئ منهم .

وإن قوما غلوا فيه لما استدعاهم الشيطان بدواعيه ، فقالوا : هو النبي ، وإنما

غلط جبرئيل فيه ، وإليه كان أرسل فأتى محمدا ( ص ) .

فيا لها من عقول ناقصة ، وأنفس خاسرة ، وآراء واهية ، ولو أن أحدهم بعث

رسولا بصاع من تمر إلى رجل ، فأعطاه غيره ، لما استجاز فعله ، ولعوض المرسل

إليه مكانه ، أو استرده إليه ممن قبضه ، فكيف يظنون مثل هذا الظن الفاسد برب

العالمين ، وبجبرئيل الروح الأمين ، وهو ينزل أيام حياة رسول الله ( ص ) بالوحي إليه ،

وبالقرآن الذي أنزل عليه ، ثم يقولون هذا القول العظيم ، ويفترون مثل هذا الافتراء

المبين ، بما سول لهم الشيطان ، وزين لهم من البهتان والعدوان .

وزعم آخرون منهم أن عليا ( ع ) في السحاب ، رقاعة منهم ، وكذبا لا يخفى

عن ذوي الألباب .

وأتاه ( ع ) قوم غلو فيه ممن قدمنا وصفهم واستزلال الشيطان إياهم ، فقالوا :

أنت إلهنا وخالقنا ورازقنا ، ومنك مبدؤنا ، وإليك معادنا ، فتغير وجهه ( ع ) ، وارفض

عرقا ، وارتعد كالسعفة ، تعظيما لجلال الله - عز جلاله - ، وخوفا منه ، وثار مغضبا ،