أصول الحديث — الصفحة ١٤٢

العامل الديني

وقد أورد الثعالبي في كتابه ( المضاف والمنسوب ) هذا الحديث تحت

عنوان ( لطمة موسى ) ، وقال عنه إنه من أساطير الأولين ، وان ملك الموت هذا

أعور ، حتى قيل فيه :

يا ملك الموت لقيت منكرا * لطمة موسى تركتك أعورا

وختم قوله بهذه العبارة : وأنا برئ من هذه الحكاية .

ومن العجيب أن يصف الثعالبي هذا الحديث بأنه من أساطير الأولين بعد أن

رواه البخاري ومسلم ، مما يدل على أن هذين الكتابين لم يكن لهما في القرون

الأولى الاسلامية تلك القداسة التي جعلت لهما بعد ذلك ، والثعالبي - كما هو

معروف - قد مات في سنة 429 ه‍ ) .

( وأخرج البخاري ومسلم عنه : قال النبي ( ص ) : تحاجت الجنة والنار ،

فقالت النار : أو ثرت بالمتكبرين والمتجبرين ، وقالت الجنة : مالي لا يدخلني إلا

ضعفاء الناس وسقطتهم ، قال الله تبارك وتعالى للجنة : أنت رحمتي أرحم بك من

أشاء من عبادي ، وقال للنار : أنت عذابي أصيب بك من أشاء من عبادي ، ولكل

واحدة منهما ملؤها ، فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله ، فتقول : قط قط ، فهناك

تمتلئ ، ويزوي بعضها إلى بعض ) .

( وروى الشيخان عنه : ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى الثلث

الأخير ، يقول : من يدعوني فأستجيب له ) .

( وأخرج الشيخان عنه عن رسول الله ( ص ) ، قال : خلق الله آدم على صورته

طوله ستون ذراعا ، وزاد أحمد عن أبي هريرة : في سبعة أذرع عرضا .

وهذا الحديث هو نفس الفقرة السابعة والعشرين من الأصحاح الأول من

سفر التكوين ( العهد القديم ) ، وإليك نصها : فخلق الله الانسان

على صورة الله ، على صورة الله خلقه ، ذكرا وأنثى خلقهم ) .

ونحن إذا علمنا أن أبا هريرة كان من أبرز تلامذة كعب الأحبار أدركنا

مصدر هذه الروايات .

قال أبو رية : ( ما كاد أبو هريرة يرجع إلى المدينة معزولا عن ولايته بالبحرين