أصول الحديث — الصفحة ١٣٨

العامل السياسي

الطبعة المصرية القديمة ) قال : ( وذكر شيخنا أبو جعفر الإسكافي : أن معاوية وضع

قوما من الصحابة وقوما من التابعين على رواية أخبار قبيحة في علي تقتضي الطعن

فيه ، والبراءة منه ، وجعل لهم على ذلك جعلا يرغب في مثله ، فاختلقوا ما أرضاه .

منهم : أبو هريرة ، وعمرو بن العاص ، والمغيرة بن شعبة ، ومن التابعين : عروة

بن الزبير .

روى الزهري أن عروة بن الزبير حدثه ، قال : حدثتني عائشة ، قالت : - كنت

عند رسول الله إذ أقبل العباس وعلي : يا عائشة إن هذين يموتان على غير

ملتي ، أو قال : ديني .

وروى عبد الرزاق عن معمر ، قال : كان عند الزهري حديثان عن عروة عن

عائشة في علي ( ع ) ، فسألته عنهما يوما ، فقال : ما تصنع بهما ، وبحديثهما ، الله

أعلم بهما ، إني لأتهمهما في بني هاشم .

قال ( أبو جعفر ) : فأما الحديث الأول فقد ذكرناه ، وأما الحديث الثاني فهو

أن عروة زعم أن عائشة حدثته ، قالت : كنت عند النبي ( ص ) إذ أقبل العباس وعلي ،

فقال : يا عائشة ، إن سرك أن تنظري إلى رجلين من أهل النار فانظري إلى هذين قد

طلعا ، فنظرت فإذا العباس وعلي بن أبي طالب .

وأما عمرو بن العاص فروى فيه الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم في

صحيحيهما مسندا متصلا بعمرو بن العاص ، قال : سمعت رسول الله ( ص ) يقول :

إن آل أبي طالب ليسوا لي بأولياء ، إنما وليي الله وصالح المؤمنين .

وأما أبو هريرة فروى عنه الحديث الذي معناه أن عليا ( ع ) خطب ابنة أبي

جهل في حياة رسول الله ( ص ) فأسخطه ، فخطب على المنبر ، وقال : لا والله ، لا

تجتمع ابنة ولي الله وابنة عدو الله أبي جهل ، إن فاطمة بضعة مني يؤذيني ما

يؤذيها ، فإن كان علي يريد ابنة أبي جهل فليفارق ابنتي ، وليفعل ما يريد ، أو كلاما

هذا معناه .

والحديث مشهور من رواية الكرابيسي .

قلت : هذا الحديث أيضا مخرج في صحيحي مسلم والبخاري عن المسور