أصول الحديث — الصفحة ١٣٦

العامل السياسي

فما كان منه ( أعني معاوية ) إلا أن اتجه وجهة اختلاق الأحاديث التي تؤيد

ملكه وحكمه ، فاستقطب ذوي النفوس المريضة من المرتزقة ، والآخرين الذين

يريدون الكيد للاسلام والمسلمين ، فوضعوا له الأحاديث في هذا .

ومن هذا الذي وضعوه : أن النبي ( ص ) قال : ( سيليكم بعدي البر ببره ،

ويليكم الفاجر بفجوره ، فاسمعوا وأطيعوا في كل ما وافق الحق ، فإن أحسنوا فلكم

ولهم ، وإن أساءوا فلكم وعليهم ) ( 1 ) .

وظلال الصنعة على هذا الحديث واضحة ، وهي أنه اختلق ليلغي عنصر

العدالة المطلوب توافره من ناحية شرعية في الخليقة ، وليلغي وجوب الوقوف بوجه

الحاكم الجائر حتى يعود إلى الاستقامة وتعود إلى النظام عدالته الاجتماعية .

ومع هذا كان أمام معاوية وتحقيق هدفه من تحويل الخلافة إلى ملك

عضوض تتناوب على عرشه رجال أمية عقبة صلدة ، تلك هي إيمان المسلمين بأن

الخلافة لعلي وآله ، فانبرى وبكل ما أوتي من حول لتذليل هذه العقبة .

( روى المدائني في كتاب الأحداث ، وقال : كتب معاوية نسخة واحدة إلى

عماله بعد عام الجماعة : ( أن برئت الذمة ممن روى شيئا من فضل أبي تراب ، وأهل

بيته ) .

وكان أشد البلاء حينئذ أهل الكوفة .

وكتب معاوية إلى عمال في جميع الآفاق : أن لا يجيزوا لأحد من شيعة

علي وأهل بيته شهادة .

وكتب إليهم : أن انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه ، وأهل ولايته ،

والذين يروون فضائله ، ومناقبه ، فأدنوا مجالسهم ، وقربوهم ، وأكرموهم ، واكتبوا إلي

بكل ما يروي كل رجل منهم ، واسمه واسم أبيه ، وعشيرته .

ففعلوا ذلك حتى أكثروا في فضائل عثمان ومناقبه ، لما كان يبعث إليهم

معاوية من الصلات ، والكساء ، والحباء ، والقطايع ، ويفيضه في العرب منهم والموالي .

( 1 ) تاريخ الاسلام ، حسن إبراهيم حسن 1 / 447 .