أصول الحديث — الصفحة ١٣٤

العامل السياسي

ولأن معاوية كان يعلم أن لا أهلية شرعية له للخلافة لأنه من الطلقاء .

وقد أسمعه هذا غير واحد من الصحابة والتابعين بما يجسد رأيهم فيه ،

وموقفهم منه .

روى المسعودي في ( مروج الذهب 3 / 40 - 41 ) قال : ( حدث منصور بن

وحشي عن أبي الفياض عبد الله بن محمد الهاشمي عن الوليد بن البختري العبسي

عن الحارث بن مسمار البهراني قال : حبس معاوية صعصعة بن صوصان العبدي

وعبد الله بن الكواء اليشكري ورجالا من أصحاب علي مع رجال من قريش ،

فدخل عليهم معاوية يوما ، فقال : نشدتكم بالله إلا ما قلتم حقا وصدقا ، أي

الخلفاء رأيتموني ؟ ! . . ثم تكلم صعصعة فقال : تكلمت يا ابن أبي سفيان

فأبلغت ، ولم تقصر عما أردت ، وليس الأمر على ما ذكرت ، أنى يكون الخلفة من

ملك الناس قهرا ، ودانهم كبرا ، واستولى بأسباب الباطل كذبا ومكرا ! . .

أما والله ما لك في يوم بدر مضرب ولا مرمى ، وما كنت فيه إلا كما قال

القائل : ( لا حلي ولا سيري ) .

ولقد كنت أنت وأبوك في العير والنفير ممن أجلب على رسول الله ( ص ) .

وإنما أنت طليق وابن طليق ، أطلقكما رسول الله ( ص ) ، فأنى تصلح

الخلافة لطليق ؟ !

فقال معاوية : لولا أني أجع إلى قول أبي طالب حيث يقول :

قابلت جهلهم حلما ومغفرة * والعفو عن قدرة ضرب من الكرم

لقتلتكم ) .

وفي كتاب علي إلى معاوية الذي يدعوه فيه إلى بيعته بيان آخر في أن

الطلقاء لا تحل لهم الخلافة ، قال ( ع ) : ( أما بعد : فإن بيعتي بالمدينة لزمتك وأنت

بالشام ، لأنه بايعني القوم الذين بايعوا ( أبا بكر ) و ( عمر ) و ( عثمان ) على ما بويعوا

عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين

والأنصار ، فإذا اجتمعوا على رجل فسموه إماما كان ذلك رضا ، فإن خرج من

أمرهم خارج بطعن أو رغبة ، ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير

سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى ، ويصليه جهنم وساءت مصيرا .