الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٨٩

3 - الختم على القلوب

في الآيات المذكورة وآيات أخرى عبر القرآن عن عملية سلب حس

التشخيص والإدراك الواقعي للأفراد بالفعل " ختم " ، وأحيانا بالفعل " طبع "

و " ران " .

في اللغة " ختم " الإناء بمعنى سده بالطين أو غيره ، وأصلها من وضع الختم

على الكتب والأبواب كي لا تفتح ، والختم اليوم مستعمل في الاستيثاق من

الشئ والمنع منه كختم سندات الأملاك والرسائل السرية الهامة .

وهناك شواهد من التأريخ تدل على أن الملوك وأرباب السلطة كانوا سابقا

يختمون صرر الذهب بخاتمهم الخاص ويبعثون بها إلى المنظورين للاطمئنان

على سلامة الصرر وعدم التلاعب في محتوياتها .

والشائع في هذا الزمان الختم على الطرود البريدية أيضا ، وقد استعمل

القرآن كلمة " الختم " هنا للتعبير عن حال الاشخاص المعاندين الذين تراكمت

الذنوب والآثام على قلوبهم حتى منعت كلمة الحق من النفوذ إليها وأمست

كالختم لا سبيل إلى فتحه .

و " طبع " بمعنى ختم أيضا .

أما " ران " فمن " الرين " وهو صدأ يعلو الشئ الجلي ، واستعمل القرآن هذه

الكلمة في حديثه عن قلوب الغارقين في أوحال الفساد والرذيلة : كلا بل ران

على قلوبهم ما كانوا يكسبون ( 1 ) .

المهم أن الإنسان ينبغي أن يكون حذرا لدى صدور الذنب منه ، فيسارع إلى

غسله بماء التوبة والعمل الصالح ، كي لا يتحول إلى صفة ثابتة مختوم عليها في

القلب .

في حديث عن الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) : " ما من عبد مؤمن إلا وفي قلبه

1 - المطففين ، 14 .