الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٨٧

1 - سلب قدرة التشخيص ومسألة الجبر

وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة ( 1 ) .

كل هذه الآيات تقرر أن السبب في سلب قدرة التشخيص ، وتوقف أجهزة

الإدراك عن العمل يعود إلى الكفر والتكبر والتجبر واتباع الهوى واللجاج والعناد

أمام الحق ، هذه الحالة التي تصيب الإنسان ، هي في الحقيقة رد فعل لأعمال

الإنسان نفسه .

من المظاهر الطبيعية في الموجود البشري ، أن الإنسان لو تعود على انحراف

واستأنس به ، يتخذ في المرحلة الأولى ماهية ال‍ " حالة " ثم يتحول إلى " عادة "

وبعدها يصبح " ملكة " وجزء من تكوين الإنسان حتى يبلغ أحيانا درجة لا

يستطيع الإنسان أن يتخلى عنها أبدا . لكن الإنسان اختار طريق الانحراف هذا

عن علم ووعي ، ومن هنا كان هو المسؤول عن عواقب أعماله ، دون أن يكون في

المسألة جبر . تماما مثل شخص فقأ عينيه وسد أذنيه عمدا ، كي لا يسمع ولا

يرى .

ولو رأينا أن الآيات تنسب الختم وإسدال الغشاوة إلى الله ، فذلك لأن الله هو

الذي منح الانحراف مثل هذه الخاصية . ( تأمل بدقة ) .

عكس هذه الظاهرة مشهود أيضا في قوانين الطبيعة ، أي إن الفرد السائر

على طريق الطهر والتقوى والاستقامة تمتد يد الله عز وجل إليه لتقوي حاسة

تشخيصه وإدراكه ورؤيته ، هذه الحقيقة توضحها الآية الكريمة . يا أيها الذين

آمنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ( 2 ) .

في حياتنا اليومية صور عديدة لأفراد ارتكبوا عملا محرما ، فتألموا في

البداية لما فعلوه واعترفوا بذنبهم ، لكنهم استأنسوا تدريجيا بفعلهم ، وزالت من

نفوسهم حساسيتهم السابقة تجاه الذنب ، ووصل أمرهم إلى حد يجدون اللذة

1 - الجاثية ، 23 . 2 - الأنفال ، 29 .