الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٧٠

شاهد ناطق

شاهد ناطق

فالوثائق المتوفرة بأيدينا تشير إلى أن العرب الحفاة الجفاة الجاهليين ، كانوا

يتمتعون بذوق أدبي رفيع . وما وصلنا من شعر ونثر من تلك الفترة ، يشير إلى قدرة

أولئك على التعبير الجميل الدقيق ، ويحتل ذروة الفصاحة في الأدب العربي .

وكان للأدب سوق رائجة تدل على اهتمام العرب بلغتهم وآدابهم ، و ( سوق

عكاظ ) وأمثالها من الأسواق الأدبية تعكس هذا الاهتمام بوضوح .

والسوق المذكور كان يشهد - إضافة إلى المعاملات الاقتصادية والقضايا

الاجتماعية - حركة أدبية تعرض خلالها أفضل مقطوعات الشعر والنثر ، ويتم

فيها انتخاب أفضل ما قيل من النظم خلال العام ، و ( المعلقات السبع ) أو ( العشر )

نموذج لذلك ، وكانت القصيدة الفائزة تعد فخرا كبيرا للشاعر ولقبيلته .

في مثل هذا العصر من الانتعاش الأدبي ، يتحدى القرآن الناس أن يأتوا

بمثله ، ولكنهم عجزوا ( سنذكر مزيدا من إعجاز القرآن في مجال التحدي لدى

تفسير الآية 23 من هذه السورة ) .

3 شاهد ناطق :

الشاهد الناطق على هذا المنحى من تفسير الحروف المقطعة ، حديث عن

الإمام علي بن الحسين ( عليه السلام ) حيث يقول : " كذب قريش واليهود بالقرآن وقالوا هذا

سحر مبين ، تقوله ، فقال الله : آلم ، ذلك الكتاب . . . : أي يا محمد ، هذا الكتاب الذي أنزلته

إليك هو الحروف المقطعة التي منها الف ولام وميم ، وهو بلغتكم وحروف هجائكم فأتوا

بمثله إن كنتم صادقين . . . " ( 1 ) .

وثم شاهد آخر عن الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) في قوله : " ثم قال إن الله

تبارك وتعالى انزل هذا القرآن بهذه الحروف التي يتداولها جميع العرب ، ثم قال : قل لئن

1 - تفسير البرهان ، ج 1 ، ص 54 .