الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٧

خطر التفسير بالرأي

خطر التفسير بالرأي

وسابع كالنحلة لا تفكر إلا بامتصاص رحيق الورد لتهيئة العسل .

وهكذا رواد طريق التفسير القرآني ، عكس كل منهم بما يملكه من مرآة

خاصة ، مظهرا من مظاهر جمال القرآن وأسراره .

واضح أن كل هذه التفاسير في الوقت الذي تعتبر فيه تفسيرا للقرآن ، إلا أنها

ليست تفسيرا للقرآن ، لأن كل واحد منها يميط اللثام عن بعد من أبعاد القرآن لا

عن كل الأبعاد ، وحتى لو جمعناها لتجلى من خلالها بعض أبعاد القرآن لا جميع

أبعاده .

ذلك لأن القرآن كلام الله وفيض من علمه اللامتناهي ، وكلامه مظهر لعلمه ،

وعلمه مظهر لذاته ، وكلها لا متناهية .

من هنا ، لا ينبغي أن نتوقع استطاعة البشر إدراك جميع أبعاد القرآن ، فالكوز

لا يسع البحر .

طبعا ، مما لا شك فيه أننا نستطيع أن نغرف من هذا البحر الكبير . . . الكبير

جدا . . . بقدر سعة آنية فكرنا ، ومن هنا كان على العلماء فرض أن لا يتوانوا في كل

عصر وزمان عن كشف مزيد من حقائق القرآن الكريم ، وأن يبذلوا جهودهم

المخلصة في هذا المجال ما استطاعوا ، عليهم أن يستفيدوا مما خلفه الأسلاف

رضوان الله عليهم في هذا المجال ، ولكن لا يجوز لهم أن يكتفوا به ، فرسول

الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال عن كتاب الله العزيز : " لا تحصى عجائبه ، ولا تبلى غرائبه " .

3 خطر التفسير بالرأي :

أخطر طريقة في تفسير القرآن هي أن يأتي المفسر إلى كتاب الله العزيز

معلما لا تلميذا .

أي يأتي إليه ليفرض أفكاره على القرآن ، وليعرض رؤاه وتصوراته

المتولدة من إفرازات البيئة والتخصص العلمي ، والاتجاه المذهبي الخاص ،