الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٥٤٠

4 - التقوى

طابع الوجوب . في الآية التي نبحث فيها ورد ذكر أحد شروط الإعتكاف وهو

حظر النكاح ليلا ونهارا ، وهذه الإشارة جاءت لارتباطها بمسألة الصوم .

3 - طلوع الفجر :

الفجر في الأصل شق الشئ شقا واسعا ، وسمي الصبح فجرا لأنه فجر الليل .

وعبرت الآية عن الفجر أيضا بأسلوب حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من

الخيط الأسود . ومن الظريف أن " عدي بن حاتم " قال للنبي : إني وضعت خيطين

من شعر أبيض وأسود فكنت أنظر فيهما فلا يتبين لي ، فضحك رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

حتى رؤيت نواجذه ثم قال : " يا ابن حاتم إنما ذلك بياض النهار وسواد الليل فابتداء

الصوم من هذا الوقت " ( 1 ) .

وهذا التعبير يوضح أيضا الفرق بين الصبح الصادق والصبح الكاذب : لأن

الفجر فجران : الفجر الكاذب وهو على شكل عمود من الضوء يظهر في السماء

كذنب السرحان ( الثعلب ) ، وبعده يظهر الفجر الصادق وهو بياض شفاف أفقي

يظهر في أفق السماء كخيط أبيض يظهر إلى جوار الخيط الأسود . وهذا هو الصبح

الصادق وبه يتعلق حكم الصوم والصلاة . ولا يشبه الفجر الكاذب .

4 - التقوى ، هي الأول والآخر : في أول آية ترتبط بأحكام الصوم ورد ذكر

التقوى على أنها الهدف النهائي للصوم ، وفي آخر آية أيضا وردت عبارة لعلهم

يتقون وهذا يؤكد أن كل مناهج الإسلام وسيلة لتربية الروح والتقوى والفضيلة

والإرادة والإحساس بالمسؤولية .

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

1 - مجمع البيان ، في تفسير الآية .