الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٥١٤

2 - العدالة في الوصية

2 بحوث

3 1 - فلسفة الوصية

الإرث يوزع حسب القانون الإسلامي بنسب معينة على عدد محدود من

الأقارب ، وقد يكون بين الأقارب والأصدقاء والمعارف من له حاجة ماسة إلى

المال ، ولكن لا سهم له في قانون الإرث . وقد يكون بين الورثة من له حاجة أكبر

إلى المال من بقية الورثة .

من هنا وضع الإسلام قانون الوصية إلى جانب قانون الإرث ، وأجاز للمسلم

أن يتصرف في ثلث أمواله ( بعد الوفاة ) بالشكل الذي يرشد لملء هذا الفراغ .

أضف إلى ما سبق ، قد يرغب إنسان أن يعمل بعد مماته الخيرات التي ما أتيح

له أن يعملها في حياته ، ومنطق العقل يفرض أن لا يحرم هذا الشخص من مثل هذا

العمل الخيري .

الوصية غير محصورة بالموارد المذكورة طبعا ، بل على الإنسان أن يشخص

في وصيته ما لديه من أمانات وما عليه من ديون وأمثالها ، حتى لا يبقى في أمواله

شئ مبهم من حقوق الناس وحقوق الله .

النصوص الإسلامية أكدت على ضرورة الوصية كثيرا ، من ذلك ما روي عن

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " ما ينبغي لامرئ مسلم أن يبيت ليلة إلا ووصيته تحت رأسه " ( 1 ) .

والمقصود بوضع الوصية تحت الرأس إعدادها وتهيئتها طبعا .

وفي رواية أخرى : " من مات بغير وصية مات ميتة جاهلية " ( 2 ) .

3 2 - العدالة في الوصية

في الروايات الإسلامية تأكيد وافر على " عدم الجور " و " عدم الضرار " في

1 - وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 352 . 2 - نفس المصدر .