الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٥١٢

الوصية بالمعروف

عن طريق الوصية ( 1 ) .

وجملة إذا حضر أحدكم الموت تبين آخر فرصة للوصية ، وهذه الفرصة

الأخيرة إن فاتت أيضا فلا فرصة بعدها . . . أي لا مانع أن يكتب الإنسان وصيته

قبل ذلك ، بل يستفاد من الروايات أن هذا عمل مستحسن .

ولا قيمة لتلك التصورات المتشائمة من كتابة الوصية ، فالوصية إن لم تكن

باعثا على طول العمر ، لا تبعث إطلاقا على تقريب أجل الإنسان ! بل هي دليل

على بعد النظر وتحسب الاحتمالات .

تقييد الوصية بالمعروف إشارة إلى أن الوصية ينبغي أن تكون موافقة للعقل

من كل جهة ، لأن " المعروف " هو المعروف بالحسن لدى العقل . يجب أن تكون

الوصية متعقلة في مقدارها وفي نسبة توزيعها ، دون أن يكون فيها تمييز ، ودون أن

تؤدي إلى نزاع وانحراف عن أصول الحق والعدالة .

حين تكون الوصية جامعة للخصائص المذكورة فهي محترمة ومقدسة ، وكل

تبديل وتغيير فيها محظور وحرام . لذلك تقول الآية التالية : فمن بدله بعد ما سمعه

فإنما إثمه على الذين يبدلونه .

ولا يظنن المحرفون المتلاعبون أن الله غافل عما يفعلون ، كلا إن الله سميع

عليم .

ولعل هذه الآية تشير إلى أن تلاعب " الوصي " ( وهو المسؤول عن تنفيذ

الوصية ) لا يصادر أجر الموصي . فالموصي ينال أجره ، والإثم على الوصي

المحرف في كمية الوصية أو كيفيتها أو في أصلها .

ويحتمل أيضا أن الآية تبرئ ساحة غير المستحقين الذين قسم بينهم

الإرث عند عدم التزام الوصي بمفاد الوصية . وتقول إن هؤلاء ( الذين لا يعملون

1 - تفسير نور الثقلين ، ج 1 ، ص 159 .