الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٥١١

الوصية بالمعروف

هنا فإنها مستحبة استحبابا مؤكدا ، ولو كانت واجبة لقالت الآية ، " حقا على

المؤمنين " .

2 - قيل أيضا : إن هذه الآية نزلت قبل نزول أحكام الإرث ، وكانت الوصية

آنئذ واجبة ، كي لا يقع نزاع بين الورثة . ثم نسخ هذا الوجوب بعد نزول آيات

الإرث ، وأصبح حكما استحبابيا . وفي تفسير " العياشي " حديث يؤيد هذا

الاتجاه .

3 - يحتمل أيضا أن يكون حديث الآية عن موارد الضرورة والحاجة ، أي

حين يكون الإنسان مدينا ، أو في ذمته حق ، والوصية واجبة في هذه الحالات .

يبدو أن التفسير الأول أقرب من بقية التفاسير .

يلفت النظر أن الآية الكريمة عبرت عن المال بكلمة " خير " فقالت : إن ترك

خيرا . وهذا يعني أن الإسلام يعتبر الثروة المستحصلة عن طريق مشروع ،

والمستخدمة على طريق تحقيق منافع المجتمع ومصالحه خيرا وبركة . ويرفض

النظرات الخاطئة التي ترى الثروة شرا ذاتيا ، ويرد على أولئك المتظاهرين

بالزهد ، القائلين إن الزهد مساو للفقر ، مسببين بذلك ركود المجتمع الإسلامي

اقتصاديا ، ومؤدين بمواقفهم الانزوائية إلى فسح المجال لاستثمار الطامعين

خيرات أمتهم .

هذا التعبير يشير ضمنيا إلى مشروعية الثروة ، لأن الأموال غير المشروعة

ليست خيرا بل شرا وبالا .

ويستفاد من بعض الروايات أن تعبير " خيرا " يراد به الأموال الموفورة ، لأن

المال اليسير لا يحتاج إلى وصية ، ويستطيع الورثة أن يقسموه بينهم حسب قانون

الإرث . بعبارة أخرى المال اليسير ليس بشئ يستدعي أن يفصل الإنسان ثلثه