الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٥٠٣

في القصاص حياة

الدية وينظر من عليه الدية وأداء إليه بإحسان أي على المعفو عنه أن يبادر إلى

دفع الدية عند الإمكان ، وأن لا يماطل .

التوصية إلى من له الدية أن لا يشدد في طلبه ، وأن يستوفي حقه بشكل

معقول . . . وعلى من عليه الدية أن يؤديها بإحسان ، وأن لا يسوف ويماطل .

ثم تؤكد الآية على ضرورة الالتزام بحدود ما أقره الله ، وعدم تجاوز هذه

الحدود : ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم .

وهذا الامر بالقصاص وبالعفو يشكل تركيبا انسانيا منطقيا . فهو من جهة

يدين التقاليد السائدة في الجاهلية الأولى والجاهليات التالية إلى يومنا هذا

القاضية بالانتقام للمقتول الواحد بقتل الآلاف .

ومن جهة أخرى ، يفتح باب العفو أمام المذنب ، مع الحفاظ على احترام الدم

وردع القاتلين .

ومن جهة ثالثة ، لا يحق للطرفين بعد العفو وأخذ الدية التعدي ، خلافا

للجاهليين الذين كانوا يقتلون القاتل أحيانا حتى بعد العفو وأخذ الدية .

الآية التالية قصيرة العبارة وافرة المعنى ، تجيب على كثير من الأسئلة

المطروحة في حقل القصاص ، ويقول : ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب

لعلكم تتقون .

هذه الآية بكلماتها العشر ، تضع الإطار العام - ببلاغة وفصاحة متناهيتين -

للقصاص في الإسلام ، وتبين أن القصاص ليس انتقاما ، بل السبيل إلى ضمان حياة

الناس .

إنه يضمن حياة المجتمع ، إذ لو انعدم حكم القصاص ، وتشجع القتلة القساة

على تعريض أرواح الناس للخطر - كما هو الحال في البلدان التي ألغت حكم

القصاص - لارتفعت إحصائيات القتل والجريمة بسرعة .

وهو من جهة أخرى ، يصون حياة القاتل ، بعد أن يصده إلى حد كبير عن