الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٤٩٤

إدانة كتمان الحق مرة أخرى

المنزلة التي نالها أنبياء الله في الدنيا ، وسيلتذون بما التذ به الأنبياء من تكليم إلهي

. . . وأية لذة أعظم من هذه اللذة ؟ !

أضف إلى ذلك إن الله ينظر إليهم بعين لطفه ، ويطهرهم بماء عفوه ورحمته ،

وأية نعمة أعظم من هذه النعمة ؟ !

بديهي أن تكليم الله عباده لا يعني أن الله له جسم ولسان ، بل إنه بقدرته

الواسعة يخلق في الفضاء أمواجا صوتية خاصة قابلة للسمع والإدراك ، ( كما كلم

الله موسى عند جبل الطور ) ، أو أنه يتكلم مع خاصة عباده بلسان القلب عن طريق

الإلهام .

على أية حال ، هذا اللطف الإلهي الكبير ، وهذه اللذة المعنوية المنقطعة النظير ،

للعباد المخلصين الذين ينطقون بالحق ويعرفون الناس بالحقائق ، ويلتزمون

بعهودهم ومواثيقهم ، ولا يضحون برسالتهم من أجل مصالحهم المادية .

وقد يسأل سائل عن تكليم الله المجرمين يوم القيامة ، استنادا إلى ما ورد في

الآيات كقوله تعالى : قال اخسؤا فيها ولا تكلمون ( 1 ) . وهذا جواب من الله لأولئك

الذين يطلبون الخروج من النار . ومثل هذا الحوار نجده في الآيتين 30 و 31 من

سورة الجاثية .

والجواب : أن المقصود من التكليم في آيات بحثنا ، هو تكليم عن لطف وحب

واحترام ، لا عن تحقير وطرد وعقوبة فذلك من أشد الجزاء .

من الواضح أن عبارة يشترون به ثمنا قليلا لا تعني السماح بأن يشتروا به

ثمنا باهظا ، فالمقصود أن الثمن المادي مهما زاد فهو تافه لا قيمة له أمام كتمان

الحق ، حتى ولو كان الثمن الدنيا وما فيها .

الآية التالية تحدد وضع هذه المجموعة وتبين نتيجة صفقتها الخاسرة وتقول :

أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة .

1 - المؤمنون ، 108 .