الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٤٨٨

1 - فلسفة تحريم اللحوم المحرمة

وروحيا . والروايات الإسلامية ذكرت علل بعض هذه الأحكام ، والعلوم الحديثة

أماطت اللثام أيضا عن بعض هذه العلل .

على سبيل المثال ، روي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : " . . . أما الميتة فإنه لم ينل

منها أحد إلا ضعف بدنه ، وذهبت قوته ، وانقطع نسله ، ولا يموت آكل الميتة إلا فجأة " ( 1 ) .

ولعل هذه المفاسد تعود إلى أن جهاز الهضم لا يستطيع أن يصنع من الميتة

دما سالما حيا ، إضافة إلى أن الميتة مرتع أنواع الميكروبات ، والإسلام اعتبر

الميتة نجسة ، كي يبتعد عنها المسلم فضلا عن عدم تناولها .

والمحرم الثاني في هذه الآية " الدم " ، وشرب الدم له مفاسد أخلاقية وجسمية ،

فهو وسط مستعد تماما لتكاثر أنواع الميكروبات .

الميكروبات التي تدخل البدن تتجه أول ما تتجه إلى الدم ، وتتخذه مركزا

لنشاطهم ، ولذلك اتخذت الكريات البيضاء مواقعها في الدم للوقوف بوجه توغل

هذه الأحياء المجهرية في الدم المرتبط بكل أجزاء الجسم .

وحين يتوقف الدم عن الحركة وتنعدم الحياة فيه ، يتوقف نشاط الكريات

البيض أيضا ، ويصبح الدم على بذلك وسطا صالحا لتكاثر الميكروبات دون أن

تواجه عقبة في التكاثر . ولذلك نستطيع القول إن الدم - حين يتوقف عن الحركة -

يكون أكثر أجزاء جسم الإنسان والحيوان تلوثا .

ومن جهة أخرى ثبت اليوم في علم الأغذية ، أن الأغذية لها تأثير على

الأخلاق والمعنويات عن طريق التأثير في الغدد وإيجاد الهورمونات . ومنذ

القديم ثبت تأثير شرب الدم تشديد قسوة الإنسان ، وأصبح ذلك مضرب الأمثال .

لذلك نرى الرواية عن الإمام جعفر بن محمد ( عليه السلام ) تقول :

" أما الدم فإنه يورث القسوة في القلب وقلة الرأفة والرحمة حتى لا يؤمن أن يقتل

1 - وسائل الشيعة ، ج 16 ، ص 310 .