الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٤٦٠

1 - مفاسد كتمان الحق

طريق تكاملها الفطري المرسوم لها .

لو أن علماء اليهود والنصارى أعلنوا ما عندهم من حقائق بشأن النبي

الخاتم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ونشروا ما جاء في العهدين من بشائر حول رسول الإسلام ،

لانضوى أهل الكتاب تحت راية الإسلام ، ولأصبحوا مع المسلمين أمة واحدة .

كتمان الحقائق لا ينحصر دون شك في كتمان علامات النبوة والبشائر بالنبي

الخاتم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، بل يشمل كتمان كل حقيقة تستطيع أن تدفع الناس إلى الفهم الصحيح

بالمعنى الواسع لهذه الكلمة .

السكوت في مواضع يجب فيها البيان قد يكون من مصاديق كتمان الحق ،

وذلك يكون في موارد يحتاج الناس فيها بشدة إلى فهم الحقائق ويستطيع العلماء

فيها أن يلبوا هذه الحاجة .

بعبارة أخرى : نشر الحقائق التي يعاني منها الناس لا يتوقف على السؤال ،

وما يذهب إليه صاحب المنار من أن كتمان الحقائق يكون في مواضع السؤال

ليس بصحيح . خاصة وأن القرآن لا يتحدث عن كتمان الحقائق فحسب ، بل

يتحدث في مواضع أخرى عن تبيين الحقائق أيضا ، وهذا يرد على أولئك الذين

يلتزمون جانب الصمت أمام الانحرافات بحجة عدم وجود سائل يطرح عليهم

سؤالا بشأن تلك الانحرافات . يقول سبحانه :

وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه ( 1 ) .

جدير بالذكر أن إلهاء الناس بالمسائل الفرعية ، لصرف أنظارهم عن المسائل

الأساسية الحياتية نوع من كتمان الحقائق . إذا لم يشمله فرضا تعبير " كتمان

الحقائق " فهو مشمول حتما بملاك وفلسفة كتمان الحق .

1 - آل عمران ، 187 .