الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٤٦

الركيزة الثانية : الإيمان بيوم القيامة

تتمثل في ارتباط الموجودات ارتباطا خاصا بالله . ولو انقطع هذا الارتباط لحظة

لزالت الموجودات تماما مثل زوال النور من المصابيح الكهربائية ، حين ينقطع

اتصالها بالمولد الكهربائي .

بعبارة أخرى : مالكية الله نتيجة خالقيته وربوبيته . فالذي خلق الموجودات

ورعاها ورباها ، وأفاض عليها الوجود لحظة بلحظة ، هو المالك الحقيقي

للموجودات .

نستطيع أن نرى نموذجا مصغرا للمالكية الحقيقية ، في مالكيتنا لأعضاء

بدننا ، نحن نملك ما في جسدنا من عين وأذن وقلب وأعصاب ، لا بالمعنى

الإعتباري للملكية ، بل بنوع من المعنى الحقيقي القائم على أساس الارتباط

والإحاطة .

وقد يسأل سائل فيقول : لماذا وصفنا الله بأنه مالك يوم الدين بينما هو

مالك الكون كله ؟

والجواب هو أن الله مالك لعالم الدنيا والآخرة ، لكن مالكيته ليوم القيامة أبرز

وأظهر ، لأن الارتباطات المادية والملكيات الاعتبارية تتلاشي كلها في ذلك

اليوم ، وحتى الشفاعة لا تتم يومئذ إلا بأمر الله : يوم لا تملك نفس لنفس شيئا

والامر يومئذ لله ( 1 ) .

بتعبير آخر : قد يسارع الإنسان في هذه الدنيا لمساعدة إنسان آخر ، ويدافع

عنه بلسانه ، ويحميه بأمواله ، وينصره بقدرته وأفراده ، وقد يشمله بحمايته من

خلال مشاريع ومخططات مختلفة . لكن هذه الألوان من المساعدات غير موجودة

في ذلك اليوم . من هنا حين يوجه هذا السؤال إلى البشر : لمن الملك اليوم

يجيبون : لله الواحد القهار ( 2 ) .

1 - الانفطار ، 19 . 2 - المؤمن ، 16 .