الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٤٣٠

مهمة رسول الله

ومن المفسرين من احتمل أن " الحكمة " إشارة إلى الحالة والملكة الحاصلة

من تعاليم الكتاب . وبامتلاكها يستطيع الفرد أن يضع الأمور في نصابها ( 1 ) .

صاحب " المنار " يرفض أن يكون معنى الحكمة " السنة " ، ويستدل على

رفضه بالآية الكريمة ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة ( 2 ) .

لكننا نعتقد أن الحكمة لها معنى واسع يشمل الكتاب والسنة معا ، أما استعمالها

القرآني مقابل " الكتاب " ( كما في هذه الآية ) فيشير إلى أنها " السنة " لا غير .

4 - ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون وهذا الموضوع طرحته الفقرات السابقة

من الآية ، حيث دار الحديث عن تعليم الكتاب والحكمة . لكن القرآن عاد فأكد

ذلك في فقرة مستقلة تنبيها على أن الأنبياء هم الذين بينوا لكم المعارف والعلوم ،

ولولاهم لخفي كثير من ذلك عليكم . فهم لم يكونوا قادة أخلاقيين واجتماعيين

فحسب ، بل كانوا هداة طريق العلم والمعرفة ، وبدون هدايتهم لم يكتب النضج

للعلوم الإنسانية .

بعد استعراض جانب من النعم الإلهية في الآية ، تذكر الآية التالية أن هذه

النعم تستدعي الشكر ، وبالاستفادة الصحيحة من هذه النعم يؤدي الإنسان حق

شكر البارئ تعالى : فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون .

واضح أن عبارة فاذكروني أذكركم لا تشير إلى معنى عاطفي بين الله

وعباده كما يقول الناس لبعضهم ذلك . بل تشير إلى أصل تربوي وتكويني ، أي

اذكروني . . . اذكروا الذات المقدسة التي هي معدن الخيرات والحسنات والمبرات

ولتطهر أرواحكم وأنفسكم ، وتكون قابلة لشمول الرحمة الإلهية . ذكركم لهذه

الذات المقدسة يجعل تحرككم أكثر إخلاصا ومضاء وقوة واتحادا .

كذلك المقصود من " الشكر وعدم الكفران " ليس تحريك اللسان بعبارات

1 - في ظلال القرآن ، ج 1 ، ص 1 . 2 - الإسراء ، 39 .