الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٤١٩

لا يرضون بأي ثمن

منحرفون ، أو جاهلون متعصبون .

ثم تضيف الآية : وما أنت بتابع قبلتهم .

أي إن هؤلاء لا يستطيعون مهما افتعلوا من ضجيج ، أن يغيروا مرة أخرى قبلة

المسلمين ، فهذه هي القبلة الثابتة النهائية .

وهذا التعبير القاطع الحاسم أحد سبل الوقوف بوجه الضجيج المفتعل ، ومن

الضروري في مثل هذه الظروف أن يعلن الإنسان المسلم أمام الأعداء كلمته

صريحة قوية ، مؤكدا أنه لا ينثني أمام هذه الانفعالات .

ثم تقول الآية : وما بعضهم بتابع قبلة بعض .

لا النصارى بتابعين قبلة اليهود ، ولا اليهود بتابعين قبلة النصارى .

ولمزيد من التأكيد والحسم ينذر القرآن النبي ويقول : ولئن اتبعت أهواءهم

من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين .

وفي القرآن يكثر مثل هذا اللون من الخطاب التهديدي للنبي بأسلوب القضية

الشرطية ، والهدف من ذلك ثلاثة أشياء :

الأول : أن يعلم الجميع عدم وجود أي تمييز بين الناس في إطار القوانين

الإلهية ، وحتى الأنبياء مشمولون بهذه القوانين . ومن هنا فلو صدر عن النبي - على

الفرض المحال - انحراف ، فسيشمله العقاب الإلهي ، مع استحالة صدور ذلك عن

النبي ( بعبارة أخرى القضية الشرطية لا تدل على تحقق الشرط ) .

الثاني : أن يتنبه الناس إلى واقعهم ، فإذا كان ذلك شأن النبي ، فمن الأولى أن

يكونوا هم أيضا واعين لمسؤولياتهم ، وأن لا يستسلموا إطلاقا لميول الأعداء

وضجاتهم المفتعلة .

الثالث : أن يتضح عدم قدرة النبي على تغيير أحكام الله ، وعدم إمكان الطلب

إليه أن يغير حكما من الأحكام ، فهو عبد أيضا خاضع لأمر الله تعالى .

* * *