الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٣٩٨

التخلي عن غير صبغة الله

وكانوا يقولون : إن عنصرنا أسمى من عنصر العرب ، ونحن المؤهلون لحمل

الرسالة لا غيرنا ، لأن العرب أهل أوثان .

وكانوا يدعون أحيانا أنهم أبناء الله وأن الجنة لهم لا لغيرهم .

القرآن يرد على كل هذه الأقاويل ويقول : أتحاجوننا في الله وهو ربنا

وربكم .

فالله سبحانه ليس رب شعب أو قبيلة معينة ، إنه رب العالمين .

واعلموا أيضا أن لا امتياز لأحد على غيره إلا بالأعمال ، وكل شخص رهن

أعماله ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم .

مع فارق ، هو إن كثيرا منكم يشركون في توحيدهم : ونحن له مخلصون .

الآية التالية تجيب على واحد آخر من هذه الادعاءات الفارغة وتقول : أم

تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو

نصارى ؟ !

ثم تجيب الآية عن هذا الادعاء بشكل رائع فتقول : قل أأنتم أعلم أم الله ؟ !

فالله أعلم أنهم ما كانوا يهودا ولا نصارى .

وقد تعلمون أنتم أيضا أن هؤلاء الأنبياء أدوا رسالتهم قبل موسى وعيسى .

وإن كنتم لا تعلمون فاطلاق مثل هذه الأقوال بدون علم وتثبيت تهمة وذنب ،

وكتمان للحقيقة ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله .

اعلموا أنه وما الله بغافل عما تعلمون .

حين ينتهج الإنسان خط العناد واللجاج فإن إعراضه عن الحقيقة لا حد له ،

ينكر أبسط المسلمات ، ويرفض أوضح الواضحات . والآية تذكر نموذجا لذلك في

هذه المجموعة التي بلغ بها العناد واللجاج أن تعتبر أنبياء الله - الذين سبقوا موسى

وعيسى من أمثال إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب - من اليهود أو النصارى .

وبذلك يكتمون حقيقة واضحة لها ارتباط بإيمان الناس ومعتقداتهم ، ولذلك يصف