الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٣٨٥

2 - " التعليم " مقدم أو " التربية "

المبهمة والأخطاء الكبيرة ، والإنسان أيضا لا يطمئن بدقة إلى معلوماته ، لأنه شاهد

أخطائه وأخطاء الآخرين .

من هنا كان من الضروري مجئ الأنبياء بعلومهم الحقة الخالية من الأخطاء

المستمدة من مبدأ الوحي إلى الناس ، ليزيلوا أخطاءهم ، ويملأوا فراغات جهلهم ،

ويبعثوا فيهم اطمئنانا بعلمهم .

ويلزم التأكيد أيضا على أن الشخصية البشرية تتكون من " عقل " و " غرائز " ،

ولذلك كان الإنسان بحاجة إلى " التربية " بقدر حاجته إلى " العلم " ، وينبغي أن

يتكامل عقله ، وأن تتجه غرائزه نحو هدف صحيح .

لذلك فإن الأنبياء معلمون ، ومربون ، يزودون الناس بالعلم ، وبالتربية .

2 - " التعليم " مقدم أو " التربية " ؟ - في أربعة مواضع ذكر القرآن مسألة التربية

والتعليم باعتبارهما هدف الأنبياء ، وفي ثلاثة مواضع منها قدمت " التربية " على

" التعليم " ( البقرة ، 151 - آل عمران ، 164 - الجمعة ، 2 ) .

وفي موضع واحد تقدم التعليم على التربية ( آية بحثنا ) . ونعلم أن التربية لا

تتم إلا بالتعليم .

لذلك حين يتقدم التعليم على التربية في الآية فإنما ذلك بيان للتسلسل

المنطقي الطبيعي لهما . وفي المواضع التي تقدمت فيها التربية ، فقد يكون ذلك

إشارة إلى أنها الهدف ، لأن الهدف الأصلي هو التربية ، وما عداها مقدمة لها .

3 - النبي من الناس - تعبير " منهم " في الآية وابعث فيهم رسولا منهم يشير

إلى أن قادة البشرية ينبغي أن يكونوا بشرا بنفس صفات البشر الغريزية ، كي

يكونوا القدوة اللائقة في الجوانب العملية . ومن الطبيعي أنهم - لو كانوا من غير

البشر - ما استطاعوا إدراك حاجات الناس والمشكلات العويصة الكامنة لهم في

حياتهم ، ولا أمكنهم أن يكونوا قدوة وأسوة لهم .

* * *