الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

6 - تعيين الامام من قبل الله

لابنه : يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ( 1 ) ؟ !

من هذه الاستدلالات ما رواه هشام بن سالم عن الإمام جعفر بن محمد

الصادق ( عليه السلام ) قال : " قد كان إبراهيم نبيا وليس بإمام ، حتى قال الله : إني جاعلك للناس

إماما ، قال : ومن ذريتي ، فقال الله لا ينال عهدي الظالمين ، من عبد صنما أو وثنا لا

يكون إماما " ( 2 ) .

وفي حديث آخر عن عبد الله بن مسعود عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " إن الله قال لإبراهيم :

" لا أعطيك عهدا للظالم من ذريتك ، قال : يا رب ومن الظالم من ولدي الذي لا ينال

عهدك ؟ قال : من سجد لصنم من دوني لا أجعله إماما أبدا ، ولا يصلح أن يكون إماما " ( 3 ) .

* * *

3 6 - تعيين الامام من قبل الله

من الآية مورد البحث نفهم ضمنيا أن الإمام ( القائد المعصوم لكل جوانب

المجتمع ) يجب أن يكون معينا من قبل الله سبحانه ، لما يلي :

أولا : الإمامة ميثاق إلهي ، وطبيعي أن يكون التعيين من قبل الله ، لأنه طرف

هذا الميثاق .

ثانيا : الأفراد الذين تلبسوا بعنوان الظلم ، ومارسوا في حياتهم لحظة ظلم بحق

أنفسهم أو بحق الآخرين ، كأن تكون لحظة شرك مثلا ، لا يليقون للإمامة ، فالإمام

يجب أن يكون طيلة عمره معصوما .

وهل يعلم ذلك في نفوس الأفراد إلا الله ؟ !

ولو أردنا بهذا المعيار أن نعين خليفة لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فلا يمكن أن يكون

غير علي ( عليه السلام ) .

1 - لقمان ، 13 . 2 - أصول الكافي ، ج 1 ، باب " طبقات الأنبياء والرسل " حديث 1 . 3 - أمالي الشيخ المفيد ، ومناقب ابن المغازلي ، نقلا عن الميزان ، تفسير الآية المذكورة .