الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٣٧٢

5 - من الظالم ؟

5 - من الظالم ؟

هذه الامتحانات والمواقف العظيمة ، وكانت آخر مرحلة من مراحل مسيرته

التكاملية .

من ذهب إلى أن الإمامة هي " أن يكون الفرد لائقا ونموذجيا " فقط ، ما فهم

أن هذه الصفة كانت موجودة في إبراهيم ( عليه السلام ) منذ بداية النبوة .

ومن قال إن المقصود من الإمامة " أن يكون الفرد قدوة " ، فاته أن هذه صفة

جميع الأنبياء منذ ابتدائهم بدعوة النبوة ، ولذلك وجب أن يكون النبي معصوما لأن

أعماله قدوة للآخرين .

من هنا ، فمنزلة الإمامة أسمى مما ذكر ، بل أسمى من النبوة والرسالة ، وهي

المنزلة التي نالها إبراهيم من قبل الله بعد أن اجتاز الامتحان تلو الامتحان .

* * *

3 5 - من الظالم ؟

المقصود من " الظلم " في التعبير القرآني : لا ينال عهدي الظالمين لا يقتصر

على ظلم الآخرين ، بل الظلم ( مقابل العدل ) ، وقد استعمل هنا بالمعنى الواسع

للكلمة ، ويقع في النقطة المقابلة للعدل : وهو وضع الشئ في محله .

فالظلم إذن وضع الشخص أو العمل أو الشئ في غير مكانه المناسب .

ولما كانت منزلة الإمامة والقيادة الظاهرية والباطنية للبشرية منزلة ذات

مسؤوليات جسيمة هائلة عظيمة ، فإن لحظة من الذنب والمعصية خلال العمر

تسبب سلب لياقة هذه المنزلة عن الشخص .

لذلك نرى أئمة آل البيت ( عليهم السلام ) يثبتون بهذه الآية تعين الخلافة بعد النبي مباشرة

لعلي ( عليه السلام ) وانحصارها به ، مشيرين إلى أن الآخرين عبدوا الأصنام في الجاهلية ،

وعلي ( عليه السلام ) وحده لم يسجد لصنم . وأي ظلم أكبر من عبادة الأصنام ؟ ! ألم يقل لقمان