الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

1 - سؤال عن عصمة الأنبياء

بحوث

1 - سؤال عن عصمة الأنبياء

وبعد أن ذم القرآن الفئة المذكورة من اليهود والنصارى ، أشاد بأولئك الذين

آمنوا من أهل الكتاب وانضموا تحت راية الرسالة الخاتمة الذين اتيناهم الكتاب

يتلونه حق تلاوته - اي بالتفكر والتدبر ثم العمل به - أولئك يؤمنون به أي

يؤمنون بالرسول الكريم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون .

هؤلاء كانوا قد تلوا كتابهم السماوي حقا ، وكان ذلك سبب هدايتهم ، فهم

قرأوا فيه بشارات ظهور النبي الموعود ، وقرأوا صفاته المنطبقة مع صفات نبي

الإسلام ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فآمنوا به ، والله مدحهم وأشاد بهم .

* * *

2 بحوث

3 1 - سؤال عن عصمة الأنبياء

العبارة القرآنية : ولئن اتبعت أهواءهم قد تثير سؤالا بشأن عصمة الأنبياء ،

فهل يمكن للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - وهو معصوم - أن يتبع أهواء المنحرفين من اليهود

والنصارى ؟

في الجواب نقول : مثل هذه التعبيرات تكررت في القرآن الكريم ، ولا

تتعارض مع مقام عصمة الأنبياء ، لأنها - من جهة - جملة شرطية ، والجملة

الشرطية لا تدل على تحقق الشرط .

ومن جهة أخرى ، عصمة الأنبياء لا تجعل الذنب على الأنبياء محالا ، بل

المعصوم له قدرة على ارتكاب الذنب ، ولم يسلب منه الاختيار ، ومع ذلك لم

يتلوث بالذنوب . بعبارة أخرى : إن المعصوم قادر على الذنب ، ولكن إيمانه وعلمه

وتقواه بدرجة لا تجعله يتجه معها إلى ذنب . من هنا فالتحذيرات المذكورة بشأنهم

مناسبة تماما .

من جهة ثالثة ، هذا الخطاب وإن اتجه إلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولكن قد يكون موجها